第一卷，年少当挚云 第四十章，子非鱼
第一卷，年少当挚云 第四十章，子非鱼 (第2/3页)
豫的展示自己傲然群齐的真实水平。
无数言辞如清美莲花，从天宇双唇间流淌而出，围绕着瓣难命题，无数前贤经典被他巧妙做取组织，变成一张繁复又清晰的罗网，往往需要听者琢磨喜久，方始明白其间真义，更令场间诸生感到震惊无语的是，天宇的表情一直很平静，他所运用的东西已经不只是道门典藏，还有更多的妙籍典故。
钟天明最开始还能辩上一二，可是越往后，说辞就变得越是古奥，渐渐的钟天明的脸色越来越难看。
同样在认真听这场辩论的人，有唐椿也有白久。
两人如今可以算是年轻一辈，学识中的佼佼者。就如白久想的那样，天宇的论辩很是精妙，只要钟天明稍稍一做反击，就会落去他的罗网当中，看不出任何的差错，看不出任何的遗漏，只能眼睁睁的一点点陷入，最后变的毫无还手之力。
白久的目光转向了高台上。二皇子面色平静的听着这场辩难，只是嘴上不时念念有词，看来也是在琢磨句中的意味。
“如鱼得水，如鸟临空。悠闲自得，无求就会快乐。”
天宇用最后的无求来结束了自己的发言，钟天明张口欲言，最终也只能化作一声叹息。这完全是一场一边倒的难辩。
大殿内一片安静，众生沉默着看着那位冷漠坐在席间的年轻道士，不知该如何回答。
欧阳落觉得后背有些微湿，就算是她也觉得如此心思缜密之人，实在太过可怕。
就在此时人们忽然想到，天宇崇拜的是自己的师兄玉路，只是模仿玉路的形式而已。那么真正的道门大师兄玉路呢？
场间的气氛变的不免有些尴尬，因为没有人想再去接上天宇的论述，那样盲目的自信，后果或许更加的难看。
可是有人还是说了，开口的人依旧来自清风院。
白久说道：“子非鱼焉知鱼之乐，竹山的大智慧，岂能如此简单。”
众多目光望去，看到这位文试榜首之人。
天宇说道：“那么这位道友，有何见解？”
白久说道：“前车之鉴，后车之师。子非鱼，我们也并非文圣与竹山先生，也无法理解当时圣人先贤心中所想。不如换个论题。”
天宇笑道：“何题？”
白久略作思考，然后说道：“读书人以道德至高，仁义为主。那便仁与义好了。”
是非与仁义，前者或许可以因为实力，霸道的扭转，本末倒置。但是后者，大陆存在无数万年来，是存在人心，无法改变的东西。
白久起身，行礼，说道：“清风院，白久。”
天宇回礼，目光渐渐的凝重。
高台上，落霞道人与诸葛大人对视了一眼，眼中自有凝重之意。在此间的大人物，也都神色不一，但是都对仁义这样的论辩感到吃惊。莫副院长眉头轻皱，有几分的担心。
提出这样的题目是很危险的，因为很多的时候，修行者的道心是与心性相结合的。每个人道心的圆满，很大一定程度上，也源有对于世间道德的理解。尤其是对于年轻人来说，修行时间太短，道心还不够坚毅圆润。这个时候如果受到太大的打击，很可能道心重创，本心骇动，修行之路难上加难，对于未来有很大的影响。
白久的这个问题，很鲜明，但也的确很危险。
可是没有人去阻止，不是因为听夜宴的规矩如此。而是因为，对于双方来说，两人无非是这方面最优秀的人才。
“有意思。”二皇子面露期待，这场辩难会很精彩。
欧阳落有些担心，看着白久的目光流露忧郁。
唐椿也是如此，只是事到如今，只能洗耳恭听了。
天宇说道：“食欲与贪欲，都是天性。仁，是内在的东西，而非外在的东西。义，是外在的东西，而非内在的东西。”
白久说：“仁义内外之分，何以谓之。”
天宇说道：“彼长而我长之，对待长者的态度不是我本来就有的。就像某件东西颜色白，我才把它看作是白颜色的，白的印象产生于外物的白颜色，所以说是外在的。”
白久说：“白马的白和白人的白没有什么区别，不知对待老马的态度和对待老人的态
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