丽江木府
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丽江木府 (第1/3页)不能不看的纳西王宫——丽江木府
http://.cn2004年10月20日金黔在线
金黔在线讯木府之于丽江,实在太重要了。从一定意义上说,没有木府便没有丽江古城;没有丽江古城便没有今日丽江游的火爆。游丽江而不看木府犹如到北京而没进故宫一样的遗憾。
从后山俯看木府
木府正门
木府是古丽江州的知府衙门,是从明到清长达300多年世袭土司(知府)政治生活的明证。
在漫长的封建社会中,滇西地区形成了多民族的部落社会,各自划地为王,自成一体,而又互相争夺,图谋扩张。丽江的纳西族在北有吐蕃南有南诏的夹缝中顺势迂回,得以生存发展。朱元璋建立明朝以后于洪武十五年(公元1352年)攻入昆明、大理,丽江的纳西族土司阿甲阿得为寻求更大的靠山,率先归附。朱元璋为感其诚,授予世袭土官知府,下辖四州一县,并赐一镌有“诚心报国”4字的金花带;赐他汉姓为“木”,名“木得”,从此,“阿得”便为“木得”。
木得任知府之后就在古城的狮子山东面营造纳西王宫,即今木府。原建筑包括牌坊、仪门、议事厅、万卷楼、护法殿、光碧楼、三清殿、配殿及住宅庭院等等,占地极大,主建筑仿北京紫禁城式样,排列于东西主轴线上。但因岁月流逝,战乱频繁,多已毁坏,如今能看见的包括主体部分为后世重建,仅为原建筑的四分之一。
走进大院首先看到的是议事厅,方形大殿,画栋雕梁,高大空旷。楼的正面挂有朱元璋等3个皇帝御赐的“诚心报国”的3块匾额,气势雄伟。厅内设有高台宝座,大有御前丹墀的味道。在它后面是万卷楼,取“读书破万卷”之意,是知府大人(土司)读书的地方。再后面是护法殿,纳西族信奉东巴教,又兼容百家,据说这是藏经和祭祀活动的所在。再往后还有玉音楼、三清殿等等,直达狮子山上。所有殿楼都独立雄踞,有宽大院坝相隔,是典型的宫殿模式。此外,在主轴线的一侧还配有若干庭院,有墙相隔,宛如紫禁城的西路后宫,名目繁多,应有尽有,是土司及家人的生活区。
最有趣的是“玉花园”。“玉”的含义应是“御”,但此处住的到底不过只是个“土皇帝”,为避大皇帝的讳,只得改用谐音为“玉”,可见当时“土皇帝”的复杂心态。后花园中,玉兰秋菊,百花齐放,古人向有“如花似玉”一说,可见花与玉原本就有因缘,叫它为玉花园有些差强人意。当初在修建之时,此处是一个川流不息的民间通道。为避免扰民,土司决定保留通道,在两楼的半腰搭天桥而过,这不仅方便了百姓,而且还使土司足不出户便能临窗观察民间生活,实在是意想不到的收获。如今的参观者便都要通过这个天桥而达后山。才能看到木府的全貌。
木府是纳西土司文化的一个缩影,可看之处很多,即使在导游浮光掠影似的引领下,走完主要景点仍需1个小时,可见内容之丰富。
明崇祯十二年(公元1639年),素来与外界文人交往密切的十三代土司木增,特地邀著名旅行家徐霞客到丽江住了一段时间,用“八十大肴”待客,招待甚殷。二人舞文弄墨,批点文章,序典修志,传授“中原文墨”,大有相见恨晚之感。后徐因足疾不能行走,木增挑选纳西壮汉,硬是用轿子千里迢迢将徐送回老家江阴。这段交往成为丽江历史的一段佳话。对于这样一位嘉宾,木增虽然先后特意安置于五凤楼、鸡足山等幽静之处下榻,甚至邀至木家观月赏花,但却始终没有邀入宫殿。木增心有疑惑,怕外人了解他的宫殿。不料事后徐霞客还是在他的《滇游日记》中称此建筑“宫室之丽,拟于王者”、“楼阁极盛,多僭制”,给后世留下一段谈资。徐霞客的评语,如今已刊刻于木府大门对面的照壁上,使人未入宫门就生发了许多好奇。
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丽江木府
“北有故宫,南有木府”跨过清泉汨汨的流水小桥,突见一座木牌坊赫然立于土木瓦顶居民之间。跨进朱红色的木府大门,眼前豁然开朗,一片开阔的地面上巍然耸立一座金碧辉煌的宫殿,汉白玉基座雕刻精美,那恢宏的气势,使人恍若置身于皇宫之内。纳西人说起“木老爷”来,就跟我们提到自己的老祖宗一样亲切。木老爷,从前就是这座浩大宅第的主人。简单一点说,五六百年前的木府,就是纳西民族的“紫禁城”。
如果说在丽江古城我们看到的是丽江世俗生活的一面的话,那么在木府,我们将翻阅到一个在西南地区曾经辉煌一时的大土司
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