第一百一十一章 对论的条件
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第一百一十一章 对论的条件 (第1/2页)许敬宗这些天见到高不二都是恭敬有加，他认为，能够发明出简体字这种文字，比发行百家姓、新千字文、三字经等更有意义，因为简体字更加好写、易懂，这样朝廷就可以有教无类的的教化万方，因为简体字的便捷性使学问也将通俗易懂。
高不二虽然嘴角都咧到了耳朵上，但是还是一本正经道：“老许，都给你说过多少遍了，这简体字是皇帝、皇后创造出来的，我不过是依附尾翼，借用一下而已，出了门一定要记得，小心你这有诽谤当今圣上的嫌疑。”
“是是是，下官谨记王爷教诲，不知道王爷接下来要准备怎么拆招呢？”
高不二想了一会儿道：“他们这第二论是什么来？”
我擦，你都不知道论题，你搁那想什么呢？想空气啊。
许敬宗鼓着眼道：“论忠孝。”
“啊，对对对，论忠孝，这些货是读书读傻了，忠孝有什么可论的。”
“不知王爷有何高见？”
“这还不简单，上报养育之恩，下尽抚育之责，之后穷尽一生侍君，如此而已。”
“就这么简单？”
“不然呢？这不就是最大的忠孝。”
高不二让王元宝把他这话当作对第二论题的回答刊登出去，同时登出的还有关于将第三四论题合二为一的建议。
他给出的理由是百姓就是社稷、社稷就是百姓，太祖曾说过存地失人则人地两失，存人失地则人地两得。此话放在唐朝，人们第一眼一看以为是谬论，再仔细一琢磨，说的还真是至理名言。
李二也不失时机的提出了他那千古名言：民为水、君为舟，水能载舟亦能覆舟。
在扬州苦熬的蜀中、关陇、齐鲁等地的文士名流，以及也陷入苦熬的江
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