220 教化
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依那些修行者的说法，想要改变这一问题就必须要找到这些农作物更加原始的品种，只有这样才能通过杂交等一系列手段获取更加合适的品种。
对方的说法令梁恩一下就意识到了两个世界中的一个巨大区别——现代农业是建立在大工业生产下能够提供含量的农药和化肥基础上的，选种自然也会考虑到这一点。
可古代世界这边并不存在大量的农药与化肥，因此各种高产农作物原样照搬的话必然会出现各种各样的水土不足问题。
当他发现本地有大量非常原始的美洲农作物品种之后自然全力搜集这些农作物，希望能够通过这些样本解决之前的一系列问题。
毕竟那些高产作物中很多都来自新大陆，而现在在梁恩面前的这些农作物则是他见过的最古老的新大陆农业品种。
除此之外，之前的战斗中，梁恩的力量给了本地土著巨大的震撼，同时他也拯救了大量无辜的生命。因此接下来的一周时间里他驾驶着船只每到一处，当地土著都会竭诚款待。.
趁着这个机会，利用一点气运精华学会本地语言的梁恩向整个群岛宣传禁绝各种邪恶的祭祀，传播一些以医疗知识为主的简单知识。
最重要的是告诉岛上的土著自己来自于他们最古老的故乡，这次来此是为了拯救他们并帮助他们恢复祖先的信仰。
梁恩的宣传倒不是忽悠，因为南岛人其中一个主要来源就是华夏的浙闽之地，而在萨满们通过某些手段确认了梁恩与大家有同一个祖先后，岛上很多人都皈依了梁恩带来的信仰。
这种信仰是大宋的传统信仰，也是朝廷钦定开拓者向外传播的信仰，整个信仰体系以祭祀炎黄二帝与蚩尤为主，同时吸纳当地的祖灵崇拜与精灵崇拜。
华夏传统宗教与沙漠三教这一类极其排他的一神教不同，它是一种包容性极强的宗教，所以在吸收了本地人所信仰的那些精灵之后宗教自然得以快速传播。
至于本地幸存的精灵则很快归顺了新的宗教，毕竟之前的教训告诉他们必须要找个强力的后盾才能保证安全。
因此当梁恩转完了整个群岛几乎所有的部落又再次返回瓦胡岛的时候，第一座被称作三圣坛的宗教祭坛被建立了起来。
梁恩则接受了他们的邀请，准备完成夏威夷群岛上的第一次祭祀。