第五十四章 三宝与三清
第五十四章 三宝与三清 (第3/3页)
持保留意见。
现在言归正传。
独孤博手上的这本“三清法”的内容却并不是以上任何一个。
它也就是假借三清这个名头了，事实上应该叫它“三花法”，斩出的是精气神三具分身。
可能是因为这个名字说出去有点掉逼格，所以大家都不约而同的称它为“三清法”了。
事实上这两个名字之间也不是没有联系，精气神是谓“三宝”，道教术语中有言：“天有三宝，曰日月星，人有三宝，曰精气神”。
道家丹道的精气神概念起于远古一气化三清，三清又有个别名，就叫三宝君，而且三宝是由元始天尊执掌的，这很上清派！
在很多小说里，元始天尊手里就有个三宝玉如意嘛！
“不过为什么不叫三宝法呢？果然还是感觉有点土鳖吗？”
独孤博翻完了手中这一卷法门，他将书册整理好，放在桌子上，一手扶着腮帮子，另一只手的手指无意识的在桌子上敲打着，他陷入了沉思。
这“三宝法”，哦不，“三清法”确实能够帮他解决之后修行的问题，可以说是真的获益匪浅。
这精气神这三具化身斩出也颇具难度，精气神这三宝可谓是人之根本，凡人脱离一宝即死，也只有成为地仙之后，神魂摆脱肉身束缚，逍遥自在，才能够摆脱元精，元气，元神的苦恼。
不过这些对于独孤博来说只是小问题，在天道的加持下，这次突破地仙的生死关对他来说是易如反掌。
所以现在他苦恼的是这精气神三具化身斩出之后，如何找到寄托之物？
思来想去，又在参考了前人的经验之后，独孤博总算想出了一个方法。
精者，元精也！《黄帝内经》上讲：“人始生，先成精”。肾精是生命的本源，“肾者，主水（血），受五脏六腑之精而藏之。”
所以元精又可以看作是血肉和内脏的本源，正好可以寄托给他那一具炼制出来的骷髅分身。
所以，那个骷髅终于可以摆脱骨头架子的形态了！