第二十六章修炼历史与第三境
第二十六章修炼历史与第三境 (第2/3页)
气境，炼体境的修炼法门更完善了，但仍然没有人能突破到第三境。
也正是因为这段历史，所以有些人认为正是由于王朝的兴盛与衰败，导致气运变化。
每一次兴盛与衰败的变革，正是新的境界的创造和催生的时机。这也是张角得到传承，开始走向第三境，甚至是最后失败的原因。（有阴谋啊！）
至于第三境是什么，在三家三个修炼体系中，都是什么样子？易飞经过了解之后，只能说一句离谱，离了大谱。
武将的第三境，他们叫做神将境，被易飞叫做法相境。
根据他们的研究，乃是自身的精气神、武道意志和自身感悟到的道理相融合，衍生出一道法相与天地相合。
法相境不仅更强大，还能大范围施法，与道相合，寿命延长，基本解决了前两个境界相比于另外两个体系的缺点。
这个境界在易飞看来还是有很大的可能性实现的。（嗯，项羽成功了一大半，甚至可能已经成功了，只是没能把新境界烙印天地）。
如果新境界的诞生真与王朝的兴盛与衰败有关，在这个时代的武将中，确实有很多人有可能达到这一境界。
至于文人谋士的定位，第三境他们叫做圣人。何为圣人，创造了属于自己的道的人。例如道家的老子作道德经，创立了道教，道家学说。更重要的是这个道家的思想学说。
孔子创建了儒家的思想学说。孟子创造了墨家的思想等等，类似于诸子一样的存在。
所以文人谋士的想法就是要开创一套属于自己的思想学说，然后把这些道理与自身的精气神融合。
把自己的学说道理广传天下然后让自己的道理成为天地道理的一部分。
自己是天地之间规律、法则、道理的一部分，从此达到是不死不灭，与天地同寿的境界。
对此，易飞只能说离谱，离大谱。
道家貌似感觉到了文人谋士突破境界的难度，最起码想要创造诸子级别的思想学说，只能说难以企及。
所以他们看着文人谋士的困境，想法就有了转变。
既然想要凭空创造一个道理非常难，那为什么不能合道天地之间已经存在的道理。
所以他们的合道，是合道与天地之间已经存在的道理。
所以在易飞看来，同样离谱，虽然感觉比文人路线要简单一点儿，但还是说一句，
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