理想主义的惨败？
理想主义的惨败？ (第2/3页)
的统一愿望，多少有些负隅顽抗、自不量力之嫌，而楚霸王项羽的失败，也常常被士子学者们指责，责其不擅识将，刚愎自用，意气用事。但是，也依旧有着“楚虽三户，亡秦必楚”的呐喊，在秦末回响；也有着“有志者，事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚”的凯歌响彻中原；更有着“生当为人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”的英雄豪气，让人自惭形秽。
并不是所有的失败都应该背负指责，也不是所有的成功就值得歌功颂德。我们习惯了以成败论英雄，并不是我们知道到底什么样的人才是英雄，而是当比我们自身力量更加强大的话语权者所引导和指引之时，我们处于对自我的保护，开始选择了听从胜利者的声音。
太多淋漓的鲜血告诉了一代又一代的子民们，忤逆手持刀剑者到底会是什么下场。自汉武大帝之时，董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”并得到帝王的认可和推广之后，似乎儒家思想渐渐成为了封建统治者最喜爱的思想体系。
曾几何时，儒家思想代表了真诚，道家思想诠释着真理，法家思想展示着真实。而为了让子民们更加便于统治，道家思想和法家体系一步步被悄然地边缘化了，而失去了真理和真实所支撑的真诚，就在这纷乱的世界中，蜕变成了伪善。
更多的思想体系在是非成败面前烟消云散，自古以来都要由胜利者书写历史，失败就是失败，成功就是成功，非此即彼的判定看似与真实、真理更近一步，实际上，却又何尝不是将思想的翅膀，折断在了权力的囚笼！任何勇于展开翅膀的异类，都要在这个坚硬如铁的囚笼上，碰得头破血流、铩羽而归。
屈原的改革失败了，楚国最终灭亡了。我们称之为失败，因为，最后手握百万雄师的秦始皇帝嬴政，可以良将劲驽守要害之地，信臣精卒陈利兵而谁何，狂妄粗野的胡人尚且不敢南下牧马，
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