应玚 如果人生是场没完没了的party
应玚 如果人生是场没完没了的party (第2/3页)
”。更放松、更活跃、更不受政治束缚，从职业抱负变成人生乐趣。
这样一种生活态度开启了后来中国特有的沙龙文化——“公宴”：金谷园的雅集，兰亭的聚会……一群性味相投的朋友们聚在一起喝茶喝酒，俯仰天地，口谈玄言，手挥五弦。中国的知识阶层，真正用心地去享受生活无疑是从这个时代开始的。
只是，他们没有办法永远躲在西园里喝酒聊天，在他们的花园之外，是白骨连天、易子相食，是连年战争、饥荒造就的荒凉。他们因为这种荒凉而倍加珍惜生命，躲进诗与酒之中，但诗和酒无法永远庇护他们。
所以，有一天，应玚在一片欢乐的氛围里有些格格不入，写了一首很另类的《公宴诗》：
巍巍主人德，佳会被四方。
开馆延群士，置酒于斯堂。
辩论释郁结，援笔兴文章。
穆穆众君子，好合同欢康。
促坐褰重帷，传满腾羽觞。
应玚终于承认，当他们辩论、喝酒、写文章的时候，是在释放抑郁与哀伤。为什么哀伤呢？他们都少有才名，都出身高贵，都抱有匡正天下的崇高理想。但是最后，并没有人听他们的，他们甚至不能过多地谈论政治得失。曹操可以放任他们长期集会，因为他们有一个安全的身份——“文人”。他们一旦再想往前踏一步，那么宴游将变成结党，应玚，徐幹他们会成为又一个孔融、崔琰。
只好喝酒。
应玚出生在一个有名望的大家族，他的祖父是曾经做过司隶校尉的应奉，伯父是写过《风俗通》的应劭。他自己和刘桢一起做过曹操的秘书，后来到曹植那里做过平原侯庶子，曹丕做了管候选官员的五官中郎将之后，他又去曹丕手下做了将军府文学。看建安七子的集子，应玚的文章是最少的。有名的只有《公宴诗》和《弈势》。在邺下文人集团中间，论政治影响力和文才，吴质、杨修、丁廙都比他要丰满。但曹丕似乎认为应玚有深沉的思想与著述的志向，是个睿智的人。曹丕于是在这篇《与吴质书》中说，“德琏常斐然有述作之意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜”。
应玚对于公宴的认识无疑是他们这一帮人中间最深刻的，所以他也最是半醉半醒。他那首最有名的《侍五官中郎将建章台集诗》说的正是这样的心情：
朝雁鸣云中，音响一何哀。问子游何乡，戢翼正徘徊。言我塞门来，将就衡阳栖。往春翔北土，今冬客南淮。远行蒙霜雪，毛
（本章未完，请点击下一页继续阅读）