应玚 如果人生是场没完没了的party
应玚 如果人生是场没完没了的party (第3/3页)
羽日摧颓。常恐伤肌骨，身陨沉黄泥。简珠堕沙石，何能中自谐。欲因云雨会，濯羽陵高梯。良遇不可值，伸眉路何阶。公子敬爱客，乐饮不知疲。和颜既以畅，乃肯顾细微。赠诗见存慰，小子非所宜。为且极讙情，不醉其无归。凡百敬尔位，以副饥渴怀。
清代诗论家张玉谷作论古诗绝句四十首，其中第十八首说的就是应玚的这首诗，他说，“《公宴》诗篇开应酬，收罗何事广萧楼。德琏别有超群笔，一雁云中独唳秋”。
从张玉谷的诗里不难看出，他对公宴诗的评价并不高：这派诗是后代应酬诗作的滥觞，大多文采有限。只是应玚的这首诗不仅代表了他自己诗作的最高水平，就是放在整个建安文学中也是可以让人眼前一亮的佳作。因为他在一片和乐欢饮的气氛中，安排了一只徘徊失群的大雁。它四处流离，既蒙霜雪，又摧折了羽翼，却依然不放弃寻找良遇的机会。应玚对于公宴的描写意不在描述一场宴会，他的目光始终停留在主持公宴的那位公子身上。在他的身上，他看到了一个好老板的样子——应玚以这样一种隐晦的方式表达了自己的政治希冀。但无论“敬爱客”的公子是否读懂，它并没有为建安文人带来走向政治中心的机会。
应玚的时代，两汉的礼教禁锢破碎了。文人们不再理会两汉的教条规矩，也不像孔融一样扑上去对着规矩一顿拳打脚踢，做出些惊世骇俗的举动。但也是因为对旧有规则的不买账，他们时代的政治缺少规则，曹操以法家的严刑峻法加名家的诡谲统治下属，既严苛又让人摸不着头脑。这些文人们骨子里其实是信赖规则的，他们不喜欢遵守规则，却又依靠它获得安全感。这些才子们少了那些“坏小子”对规则的不屑与破坏，因而在时代的巨变里，永远不可能在风口浪尖逐浪弄潮。很遗憾，在乱世不奸诈，成不了英雄。
因为曹操的参与和注视，建安文人们注定不能像汉末的党人一样指点江山、臧否朝政，但他们可以激扬文字、纵情任心。当他们的政治抱负因为种种原因必须雪藏的时候，他们把大多数的精力来丰富作为个人的生活，担不起再多的腥风血雨，他们从士人渐渐变成文人。
但好歹，他们开创了一种风雅的生活方式，聚会、喝酒、辩论、作文。知己与对手，都在这样的宴会里看到对方身上智慧的闪光。但盛宴不常、欢会短暂，人不可能总是活在快乐的高潮，偶尔达到，就该珍藏一生。
真可惜啊，人生不能是一场没完没了的pa
ty（派对）。