阮咸 一直被模仿，从没被超越
阮咸 一直被模仿，从没被超越 (第2/3页)
年，要穿着扎皮肉的粗麻衣服，不能剃头，不能听音乐，更不能找女人。可是三年一千多天，每天都这么过不是和受刑一样难受吗？所以孔子的弟子曾经问过他，一定要这么久吗？孔子说，守孝三年是因为父母养育你三年，你才能脱开他们的怀抱，不用他们夙夜担心你这个脆弱的生命会一不小心就受到伤害。这三年，是为了让你怀念他们的恩情，如果你觉得不用三年，你已经不伤心，不怀念了，那么也不用遵守这个形式了。
孔子的回答有理有据，但到了东汉时代，这规矩已经成为一个冰冷的数字。在“以孝治天下”的意识形态下，三年的形式是一定要的，但对父母的怀念却要不了那么久。父母对孩子总是予取予求不求回报，看得比生命还重要，然而孩子看父母却是老旧的房子、用过的皮囊，孩子只会把无私的奉献转移给下一代。所以，在这无所事事的三年里，就有人变着法子表面上守丧，私下里玩乐，甚至在守孝的墓道里生出好几个孩子来。
这是礼与情的冲突。到阮咸做选择的时候，他毫不犹豫地选择了情，因为情在这时候代表着真。阮咸是个求真的人，宁可真得让人感到野蛮，也鄙视任何虚伪的文明。他是这样一个人：宁做真轻狂，不做伪君子。
后来人也学阮咸。西晋元康时候，有钱的纨绔子弟们散发裸身，开宴会的时候一群人集体玩女人。还有东晋时候的周顗，在友人家见到漂亮的女人就要抱过来玩，都是让世人侧目的事情。只是他们的不拘礼教，少了这种情和礼的抉择，显得有点为了惊世骇俗而故作轻狂。
之后西晋的中朝名士们学“竹林风流”，学的大多是阮咸的路数。嵇康和阮籍太苦大仇深，和平年代的他们已经不能理解那样的痛苦，刘伶未免单调，而山涛和王戎做了大官，更不能代表竹林风度。
阮咸的路数，发展到后来是士人内心情感解放的高潮，有点像嬉皮士。不讲规矩，也不讲礼教。
阮咸爱喝酒，拿杯喝，拿碗喝，最后都不过瘾，直接对着缸喝。他们家的猪是散养的，居然也到他的酒缸里偷酒喝，阮咸也不在意，和猪成了酒友。后来的“八达”（光逸、
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