裴楷 被比作“玉”，是怎样的光芒
裴楷 被比作“玉”，是怎样的光芒 (第2/3页)
？一个酒鬼又爱嗑药。自己不尊礼仪倒要责罚别人不尊礼仪，奇怪吧？”
裴楷开始登上政治舞台的时候，已经是司马昭时代。这个国家，经过了高平陵政变和高贵乡公事件之后，名魏实马。思想激进的名士大半都杀干净了，文钦、毌丘俭、王凌的淮南三叛也基本平定，在暴雨初歇却依然风声鹤唳的景元五年，裴楷明白，他的生活里不会再有以身抗暴的悲剧故事，他也不该做一个“三不管”的风流闲人，他要站在朝堂上，树立一种新的道德风尚。
裴楷和山涛、和峤因为“盛德”而受到拔擢。这三个都是“名士派”。山涛是“竹林七贤”之一，自然不必说。和峤是夏侯玄的内弟，一心以夏侯玄为人生目标。和峤曾经和贾充一道被派去考察后来的傻瓜皇帝、当时还是太子的司马衷到底智力如何。贾充回来吹了一通牛，把司马衷夸得像是下一个尧舜似的。而和峤老老实实说，太子的智商和刚出生的孩子差不多……
相对于谨守已经陈旧到虚伪的礼法的儒生们，名士们显得真诚又正直，再加上独特的生活品味，他们很难不被世人所叹服。与其说有“盛德”，不如说有“名望”。所以，虽然朝野大部分为礼法派所控制，但名士派的民意极高。虽然魏晋不搞普选，但是一个政府如果完全枉顾民意，它一定是总被架在火上烤。
当时的皇帝司马炎也懂得这个道理。所以他在贾充订立了《晋律》之后让裴楷御前执读，主持对其中条款的讨论。牵连到山涛、羊祜、庾纯、裴楷的那次“反对贾充”行动更是让名士派的声势完全占据了压倒性的优势。
泰山羊氏，河东裴氏，很多大的家族，在这样一次又一次的政治站队中从东汉的经学世家变成了魏晋的名士大族。当老一代渐渐淡出的时候，下一代几乎毫不犹豫地选择了玄学。此时，贾充一派的裴秀已经被调为相当于荣誉职务的司空。而他的儿子裴頠却早已经变成一个口谈玄言，还写了玄学著作《崇有论》的名士。荀顗的弟弟荀粲因为说“六经是圣人思想的糟粕”而成了最早反经典的玄学家。何曾的儿子何邵为玄学家王弼写了一部传记。卫瓘的孙子卫玠成为清谈能让人绝倒的玄学家……儒学世家的后代不约而同背弃了他们的传统，这一个重要的转变，让玄学家从人人喊杀的过街老鼠摇身一变成为主流思想，这才为东晋时候由被迫害到转而迫害别人打下了基础。
但是，世家大族之间百年的婚姻和官宦关系，盘根错节，牵一发而动全身。这些儒学世家后代们的转向，带来了巨大的震动，最终导致了八王之乱。
裴楷首当其冲。裴家的姻亲关系也很复杂。裴楷的女儿分别嫁给
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