王承 人生何必处处“艳压”
王承 人生何必处处“艳压” (第2/3页)
的“春秋决狱”的方式引用了一个典故：据孔老夫子说，周文王的苑囿可以让百姓随意进出，里面的野兽和池鱼可以让百姓随意取猎。现在，人家不就是钓一条鱼吗？朝廷应该有向周文王学习的度量。于是就把偷鱼的小吏放了。另一件事情，是晚上宵禁。城门下钥之后有人想要强行出城结果被逮住，王承一问，原来是晚上读书放学迟了，想要回家。读书人的事情偷都不能算偷，何况人家是因为一心好学呢？王承又说，这是个宁越一样的人物啊，赶紧好好送回家去，弄不好将来能成为帝师。
王承这一套宽容的执政方略直接影响了后来在江南执政的王导。这种小错不罚、大错小罚的方针在社会动荡的时候是团聚人心的特效药。所以在“太原王”与“琅琊王”互掐，争谁是第一家族的时候，琅琊王氏的继承人王导不仅没有对王承处处“艳压”，反而对王承推崇备至，感情很深。王导出去玩、开沙龙一般都会邀请王承。有段时间，王导、王承和阮瞻还组成了铁三角，到处旅游。王衍也喜欢王承，认为他奉行了一套体面又风雅的治民策略。王承在王衍心目中甚至可以和清雅的乐广相提并论。
王承启发了后来的东晋名士，将个人生活与执政理念区分开。个人崇尚自然，执政宽厚却有秩序。于是东晋的名相，无论王导还是谢安都没有染上王衍他们那种占着官位不干事的恶习，也没有染上贾充那样说一套做一套、表里不一的恶习。难怪后来人们要将谢安比王承。
王承的低调也影响了他的儿子，王述。一般来说，出名要趁早，在聪明人堆里要出名就更要趁早。魏晋时候有四岁就能让梨的孔融，十七岁被邀请做黄门侍郎的王粲，以及二十出头写出鸿
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