第六百五十章 礼法

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    第六百五十章 礼法 (第1/3页)

    元祐元年十月庚寅(初六)。

    赵煦和往常一样,下了经筵后,便到了庆寿宫给两宫问安。

    “六哥……”向太后等赵煦坐下来,便道:“陕西转运使范纯粹上奏,乞以其边功,换诰命与其生母张氏……”

    说着她将一封奏疏递到赵煦手中。

    赵煦接过来看完,感慨道:“真孝子也!”

    然后,赵煦就看向两宫:“太母、母后以为呢?”

    太皇太后道:“老身倒是想成全,只担心舆论物议……”

    向太后也点头道:“吾与娘娘一般,这等孝子行径,理当褒扬、成全!”

    “就是担心舆论物议,恐太学、御史台议论,以为有悖礼法……”

    范纯粹是范仲淹最小的儿子,其出生的时候,范仲淹的正妻李氏已亡故多年。

    自然他不可能是范仲淹正妻所出,而是其妾室张氏所生。

    在封建社会,妻是配偶,是主人,在家庭内部的权力,仅次于丈夫。

    但妾嘛……

    说直白点,就是个工具!

    所以,可以被随意处置。

    士大夫们互赠爱妾美婢,甚至被认为是一种美德,也是表达彼此感情最好的办法——好兄弟,咱们感情铁,这个女人就送给你了!

    就连妾室所出,在法理上,也是属于正妻的孩子。

    譬如赵煦的生母朱氏就自动自觉的把自己代入民间的妾室的角色。

    所以,在她眼中,赵煦是向太后借她的肚子生的孩子。

    所以,向太后抚养、保育赵煦,天经地义。

    回到范纯粹的这个请求上,他请求用自己的边功,来给生母换一个诰命。

    这就触及到了礼法了。

    妾,是无论如何也不可以与妻平起平坐,享受相同待遇的。

    否则,就是乱了法度,坏了纲常。

    妾就是妾!

    再怎么样,也改变不了妾的地位、出身和角色!

    其在为妾的那一刻开始,就已经自动丧失了作为人的很多合法权力。

    正如赘婿,其在选择入赘的那一刻,就已经自动丧失了很多权力。

    这是整個社会的共识,在儒家主导的传统社会意识形态中,远高于法律。

    赵煦拿着手上的奏疏,他心中也自有着思量。

    “此事,是个考验。”他想着。

    他不确定,这是向太后在考验他,还是太皇太后在考验他,仰或者两者兼有。

    可他知道,这个事情他必须给出一个完美的答卷。

    道理很简单。

    赵煦也不是向太后所出。

    他也有生母在!

    如今,出了这么个事情,向太后会不会担心,她的地位受到影响?

    会不会担心,赵煦长大后,将她抛到一边,跑去认朱氏,甚至废掉她,而将朱氏扶正?

    当然,赵煦是可以选择直接拒绝范纯粹的请求。

    可这太做作,同时也太生硬了。

    有悖于人的常理,也有悖于赵煦的人设。

    这样想着,赵煦就道:“太母、母后,我记得,陕西转运使范纯粹,去年自河中府改陕西转运使,曾五次拒绝朝廷诏书,理由是,其母年事已高,他需要侍奉在身周,但陕西路远,他担心舟车劳顿……”

    “是有这事。”两宫点头。

    范纯粹是庆历六年生人(1046),其父范仲淹则是皇佑四年(1052年)去世。

    范仲淹去世的时候,他才不到七岁,彼时,范纯佑、范纯仁虽然都已成年,但范纯佑身体不好,范纯仁则需要守孝,另一个哥哥范纯礼年方十六,显然不可能照顾年幼的范纯粹。

    故而,范纯粹是张氏教育抚养长大的。

    母子感情,无比亲密。

    范纯粹出仕后,无论去那里为官,都会带上其母。

    其侍母之孝,天下有名。

    便是宫中,也听说过他的孝名。

    赵煦就记得,去年范纯粹五次拒绝陕西转运使的任命的时候,两宫就都感慨过——真孝子也。

    于是,两宫一度考虑,要不要给他换一个好一点、近一点的地方。

    但,吕公著坚持认为,陕西转运使非范纯粹不可。

    因为——假如范纯粹

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