第八十九章：人前显圣，神像拜蛇
第八十九章：人前显圣，神像拜蛇 (第2/3页)
道士忍不住开玩笑，“还是师父道法高深，竟然连蛇都被吸引过来，甚至不愿意离去。”
老道士失笑摇头，自然不会认为自己真有这等本领。
又看了那青蛇两眼，老道士啧啧称奇道：“你看这蛇，盘于大殿之前，面向众尊神像，倒像是在诚心祭拜一般，着实有一番意境。”
小道士闻言也忙仔细打量，发现还真是如此，青蛇盘于大殿之前，面对神像，仿若敬神。
不过此时，那青蛇终于是有了反应，竟然翻动蛇身，欲要转身离去了。
“师傅……”
然而，话音才刚落，一声异响陡然传来。
“咔擦——”
这细微的声音不大，但却格外清脆，乍然响起，让两人急忙定睛看去。
只见在那青蛇转身离开之际，那尊本土神身上的裂痕猛然扩大，随后整个上半身都栽倒下来，哐当一声，直砸在了地上，顿时间，大殿内尘烟四起。
而本土神像的头磕在地上，所对应的方向，却正是朝着大殿门口，也正是青蛇离去的方向。
乍一看上去，竟然就像是在跪拜！
不是蛇在拜神，而是神像拜蛇！
看了看跪拜相送的神像，还有那远去的蛇，就连老道士面不改色的脸庞，终于掀起了波澜。
小道士惊慌失措，声音都变得结巴起来，“师，师父，这可不像是你说的青蛇拜神，怎么看着更像是神像在拜送青蛇离开”
老道士闻言也是脸色惊诧，世界上怎么会有这么巧合的事情？
他们早课刚结束，蛇就离开了，而且神像还出现了这样的意外！
两人惊疑不定，连忙跑到大殿门口。
却是发现已经没有了那条蛇的身影，悄然离开，唯有身后大殿中那好似跪拜一般的倒塌神像，诉说着一切曾真实发生过。
师徒俩面面相觑，皆从对方眼中看到了震惊。
小道士忍不住吞了吞口水，“师父你说万物有灵，这条蛇是不是已经有灵性了？”
他们也就是普通的道观，也没有什么值得吸引蛇类的地方，而且师徒俩平常吃的都是素菜。
这条蛇完全没有理由呆这么久。
而且哪地方不好呆，偏偏呆在他们附近，好似听道一般，实在是想不通其中的道理。
老道士看着不远处的绿植，神色茫然，“也许吧。”
老道士自诩活的年岁久，见多识广，但却也从未经历如此奇异的事情，他一生修道，却从未见过‘道’，这一刻对这世间众生陡然多了些许茫然，原来自己好似从未看透。
这件事萦绕在师徒俩的心头，一连多日都有些精神恍惚。
只不过上次惊鸿一瞥之后，那条蛇倒是再也没有出现了，直到又过去多日，两人才逐渐平复了那复杂的心情，并重新修缮好了本土神像。
站在大殿中，看着再次摆上高台的神像，它正冲大门，目视远方，却也不知这神像有无意念？
“徒儿，也许真的是巧合？”
“师父，也许并不是。”
“但这谁又说得上来呢。”
……
对于道观的事情，叶秦走后便没再多想。
那本土神像的倾倒实际上和叶秦并无关系，祂本就有了裂痕，年久失修，可能只是赶巧在那个时刻倒塌。
但想起重生后这一路的因缘际会，叶秦也不免多想。
或许世间真有一双无形大手吧？
叶秦如今已经回到了自己的山头。
那天，老道士的那番讲经给了他某种启发，再去寻找道教典籍已然没有必要，先前困顿于心的那点疑惑，像是被阵风给吹散了，已经有了线索。
回去的路上叶秦一直都在思考。
丹田，原是道教修炼内丹中的精气神时用的术语。
《黄庭外景经·上部经》有记载，“呼吸庐间入丹田。“务成子注:“呼吸元气会丹田中。丹田中者，脐下三寸阴阳户，俗人以生子，道人以生身。”
人体复杂，分为上中下三个丹田，但如果是蛇的话，应该只有一个丹田，叶秦想要修炼成气丹，势必也要从丹田内孕育而出。
炼丹是为炼制外丹与内丹的统称。
“这两种方法都能够修炼成气丹，主要是看哪一种更适合我。”
道教的丹术是一种人体修持的绝妙方法。
通过修炼人体中的“丹”，能起到强身健体、延年益寿、开发人体潜能的功效，从而达到“天人合一”的修为境界。
内丹术是在丹炉里烧炼矿物以制造“仙丹“，后将人体拟作炉鼎，用以习炼精气神，称为内丹术。
外丹术指道家通过各种秘法烧炼丹药，用来服食，或直接服食某些芝草，以点化自身阴质，使之化为阳气。
陈师道注:“道家以烹炼金石为外丹;龙虎胎息，吐故纳新为内丹。”
但不管是内丹术还是外丹术，都以纳外气、养内气、和阴阳、通经络、并以炼精化气、炼气化神、炼神还虚，贯彻其中。
由于丹术的发展，甚至后面还延伸出了一个专门系统的丹道。
主张内炼成丹，外用成法。
丹者，单也，一者，单也。
惟道无对，故名曰丹。
天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，人得一以长生。
叶秦心里渐渐有了明悟，根据他现有的体质和状况，外丹术这条道路更适合他。
首先他是蛇，本就喜阴，从属性上来说，乃是阴物，后面又拜月，吸收月之精华，如此看
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