第八十八章 义父，细心教导一下你愚笨的义子吧（三更结束求订阅）
第八十八章 义父，细心教导一下你愚笨的义子吧（三更结束求订阅） (第2/3页)
顿时笑颜如花。
“脉细如丝、应指明显，往来如线，按之不绝，这就是细脉，细脉在临床上来讲，多见于虚证。”
陆轩继续说道：“而沉脉，在早期的《内经》、《难经》等书中，沉与石常常并称，做为形容脉象的互用字，后来除去在“季节脉”中用“冬石”这个提法外，一般就不用石字了。“如石投水”作为形容脉体在下又有下沉趋势的客观描述方法，如今倒是经常使用。
所以在形容沉脉时，常言沉脉近于筋骨，有深深在下之势，如石投水，如绵囊砂。”
苏可楠认真地点点头，将陆轩的话牢记于心。
而陆轩，也不再说把脉一事，将注意力放在了带下病上：“带下病是指妇人带下明显增多而色、质、气味发生异常。或有阴道及外阴潮湿红肿发痒者，或有带下明显过少，或无带者，均可称之为带症。
带症也可分为生理现象和病理现象，如月经前后，排卵期、妊娠期带下增多者均可属正常生理现象，如不在此期内平素带下增多者，并有其症状者均可称之为带下病。”
“这几天有看这类的医书吗？”陆轩问道。
苏可楠点点头：“看过一些。”
“带下最早在哪本医书上有相关记载？”
“素问。”
“内容还记得吗？”
苏可楠沉吟一声，最终还是摇了摇头。
陆轩也不意外，不是谁都跟他一样能做到过目不忘，苏可楠能记得带下最早记录于素问已经不错了，换作是一般的医学生，怕是连这个都回答不了。
“带下首见于《素问·骨空篇》“任脉为病，女子带下瘕聚”。”
陆轩耐心地介绍起来：“《素问·上古天真论》中也有提及“女子，二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子”。
在这时期里面会有明显的分泌物，是由脾主运化，肾主闭藏，任脉所司，带脉约束，布露于阴窍。
此如中医温病学家王孟英所说“带下，女子生而即有，津津常润，本非病也”。
如病带下者，其量太多，其色有五，其味腥臭难闻者，是为带下病也。
而妇女带下病又是妇女的常见病、多发病，常常合并有月经不调、经闭、阴b发痒、不孕、癫痫等。
而在古代战国时期就有带下医之称，扁鹊过HD闻贵夫人，即为带下医。可见中医对妇女之经带胎产是多么重视。而古代中医学就有对妇女之病的经验总结，相当丰富，对我们这些中医也有极为重要的参考价值。”
说到这里，陆轩顿了顿，方才继续说道“带下过多，古代又称之为“白沃”、“赤沃”、“赤白沃”、“白沥”、“赤沥”、“赤白沥”、“下白物”等。
张仲景《金匮要略·妇人杂病脉证并治》中就有提到“妇人经水闭不利，下白物，矾石丸主之”；
《诸病源候论·妇人杂病候·带下候》说“带下病”之名，分五色俱下候；
刘完素在《素问玄机原病式·附带下》中说“故下部任脉湿热甚者，津液涌溢而为带下”；滋阴学说，创立“滋阴派”的元代著名医学家朱丹溪认为“带下多与湿热有关，在治法上提出以燥为先，佐以升提补虚”；
《景岳全书·妇人规·带浊梦遗类》指出“心旌之摇”、“多欲之滑”、“房事之逆”、“虚寒不固”等伤肾而致带下过多，《傅青主女科·带下》则将带下病列为该书之首，并分别以白、黄、赤、青、黑五色带下论述其病机，可见带下病是妇女二七后之要症。
历代医学家对带下病的认识其实都相差无几，认为带下病多由于脾肾虚损湿热内聚侵及阴b、子宫，累及任带，使任脉失固，带脉失约所致。
不过，湿邪虽是导致本病的主要原因，但也有内外之别。
为什么这么说？
肝脾肾三脏是产生内湿之因，如脾虚失运、水湿内生、肾阳虚衰、气化失常、水湿内停、肝郁侮土、肝火湿热下注。这是内湿之因。
外湿多因久居湿地或涉水淋雨，或不洁之交、或经期存交，均可导致，均可感受湿邪毒素，使之宫颈糜烂、阴道及附件发炎而成。”
一口气说下来，别说说的人了，就是听得人都有些头皮发麻。
反正此时此刻，季修文已经是头皮发麻。
他怔怔的看着自己这位老同学，有些怀疑自己这位老同学根本不是人，而是一个中医书库。
古代医书内容本就不是白话文，读起来往往晦涩难懂，没有白话文通俗易懂，不说背下来了，
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