第一百一十六章 老伙计们，我老周从今天开始有老师了
第一百一十六章 老伙计们，我老周从今天开始有老师了 (第2/3页)
用我们的文化观点来说，就是构建整个自然界的一切物体，构成自然界万事万物的最小物质就叫做气。
所以说，中医学始终是建立在人和自然和谐的前提下，如果离开了人和自然的和谐，就没法谈中医学的养生。
关于元气，也正是基于这样的观念产生的。
想一想，当我们还在母亲肚子里的时候只有身体的那根脐带是跟妈妈通着的，“哇哇”一哭落地以后，我们自身的气，就和天地之间构成了一种特有的相关性。
中医素有“正气存内，邪不可干”的古训，说的也是这个道理。
元气是任何疾病得以根除的根本，清代名医徐灵胎在《医学源流论》中就说“诊病决死生者，不视病之轻重，而视元气之存亡，则百不失一矣”。
意思是说，诊病过程中，决定患者生死的不是患病的轻重，而是患者自身元气的存亡。
元气足，病重也能康复；元气弱，小病也能要了人的性命。
对付疾病的真正勇士，不是医生，不是药物，不是现代化的医疗设备，而是你自身既有的元气！
医生的职责就是点燃患者的元气，使之返回正常的状态，元气恢复了，它就能排兵布阵，挥戈舞戟，将疾病一网打尽，于是，人体就能康复如初。
追本溯源，生病是因为元气损伤所致，所以康复的根本就在于使元气恢复正常。”
说到这里，见周建德仍有疑惑，陆轩笑了一声，道：“周老……”
“老师要是觉得喊我周建德有困难，那就喊我老周好了。”周建德出口打断了陆轩。
陆轩失笑，不过还是按照周建德说的，喊了一声老周：“但不要忘了，我们中医所说的阳气，阳气来源有二，一为先天性的，来自于父亲和母亲，二为后天性，主要从食物中吸收的水谷精气转化而来。
而人的正常机体运转、工作、运动、性生活、情绪波动、适应气温变化、修复创伤等各项活动都是需要消耗阳气的。
这里的阳气，也便是元气，只是叫法不同罢了。
烧山火的作用便是引阳入体，那有助人恢复元气之功也是再正常不过的事情。”
周建德眼前一亮，拍了拍自己的脑门，哭笑不得的道：“我差点忘了，还有这茬，若是这么说的话，烧山火还真有此效果，能助人恢复元气，那这已绝技的作用可就大了。”
“不然又如何称得上针灸绝学呢？”陆轩笑着反问了一句。
周建德失笑一声，又问道：“那透心凉呢？”
陆轩解释道：“泻阳除热，即清法，也可以说是泻法，古代医书中记载对风痰中风，喉风癫狂，疟疾单热，肌热骨蒸以及一切热症有效，换句话来说，即伏邪化热，相火亢盛及一切脏腑经络气火有余之病皆可用透心凉针法处置。”
比起烧山火，陆轩对透心凉的理解显然要浅显易懂的多，特别是最后一句话，周建德觉得已经将透心凉的作用做了一个彻底地总结。
明白了这些，趁着没有患者来针灸，周建德也是拿起一旁的毫针在自己的腿上试验起来。
道理听的再多，也没有实践理解的快。
当然，原理什么的还是要知道的，不然光会行针，却不知道针法的作用，一样没用。
周建德刚刚也看陆轩施展过烧山火和透心凉，脑海中记忆很深，再加上陆轩说到的原理和实操手法，他进针还算顺畅，但试验烧山火达到三度过后，却是忍不住眉头一皱：“好像并没有热感出现，是我哪里操作不对吗？”
周建德抬头看向陆轩。
周建德行针的时候，陆轩的注意力也一直在他身上，听到这话，便开口指正道：“烧山火和透心凉操作成败的关键，第一，须切实掌握进针、退针的层次和提插的幅度，要求层次分明，提插均匀；
即在提插时针尖上下的幅度必须局限在一个层次内，切忌一次轻一次重、忽而快忽而慢，同时每次提插时必须分清紧慢，不能模糊，这样出现热感或凉感的可能性一般较多，有时候一次就能成功。
第二，刺激
（本章未完，请点击下一页继续阅读）