把酒话桑木
把酒话桑木 (第2/3页)
地方去了，他也不是沙地的萝卜一带就来了。方法上要能投董壳子之好，选择的人还要有对贯牧之包括这吴清闲白天配之流的忠诚担当。至于请的目的那就是物色的人可以清楚，当然也可以是不甚清楚，最好是隐隐约约的有所感觉，但是又不甚明了，就是朦朦胧胧的那种，清晰很了，可能人家就不干了，或者要价就很高了，有时人心细如发丝。讲说，依想的嘛，当然是最好不清楚。但是在官场上，谁人能够被请出来，请客的人是要有身份上的讲究的，不是所有的人都能够把领导请出来的，请客的人请客之前是要掂量的，要不你请客不成，自己下不了台，没有面子，就会很沮丧，很颓废。那被请的人，他也会掂量去的价值意义，他要的是平等交换。以他之下去在他人之上去，他要看是哪些人在饭局酒局牌局呢，人活到这一地步，他就不会像沙地的萝卜，一带就来了，象狗一样，只要有人去唤一声就来了，那已经不是这等的风格了。说是在官场上有三大悲哀，就是送礼不要，请客不到，生个娃儿象领导。所以，你不要看请你的人是谁，而是你请人的人是谁，请的人越是大人物，你就越有面子了。
不知谁人总结的，文人就是骚客，好像只要才子佳人在一起就会有故事。
白天配他们很有经验，即使没有职业积淀出来的直觉，他们鼻子也灵着呢，就是在江湖上，他们也是老江湖了。他们要把控后边甚至未来事情发展的轨迹，他们会对既往进行研究，在过去的尘埃中去探寻，为以后甚至未来事情发展的方向走向，发现端倪。
他们发现，这部长每一次吃饱喝足，洗浴完毕，穿上衣裤之后，就会提上包包，扶一下眼镜，转到吧台，与老板娘唠嗑唠嗑。好像就是老板娘给他吃了好东西，他要看望慰问一下这厨师，也就像个家地方上个家领导看文艺演出一结束，都会爬到台上去，与那些演员，拉拉手，嘘长问短，把酒话桑木。又像哪些牛将草吃进去之后，又会反复咀嚼一下，回味一会。通话记录显示，每一次都是来了新人，那老板娘就会电话暗示说：“董哥子呢，你，鲜货哦，可以过来尝尝了”。他们想，假设有什么好鲜货，放在那个洗浴中心去，那董得多就会到来，就好比你要去抓几只苍蝇，你可能看不到，撵不上，逮不住，但是你只要有一坨臭肉在那里一摆放，那些苍蝇就会不远万里，飞蛾扑火般的袭来。
还是张善德善于发散思维。他想起了抓获的几个非法入境的域外姑娘，前几天在城市一家宾馆的“涛声依旧”洗浴中心卖淫，正被拘留着呢。假设将他们提前放出，找人跟他们搭讪，只需给那些姑娘说：“其实你们那个事，那哪是个事，说文雅点，没有身体的摩擦，哪有爱情的火花，没有床上的缠绵，哪有爱情的哈达。说实点，不要水，不要电，不跟小贩争门面。有个啥嘛。再说人们的身体，其实也就是一个小社会，有的器官是拿来劳累的，有的器官是专门负责享受的，那脑袋，就又叫的是吃饭的家伙，一些器官的任务就是养活列外一些器官呢。你们已经被拘留过，免疫了嘛，炮弹都不会第二次打在刚打过的炮弹坑里的嘛，要是再被查到，人家也会睁一只眼闭一只眼的了。这个，市场有需求嘛，有买就有卖嘛，市场这支看不见的手对资源尤其是你们这种稀缺的资源要进行配置的嘛，这是市场经济的规律决定的嘛，规律是无法抗拒的嘛，但是规律是可以利用的嘛，靠山吃山，靠水吃水呢。有什么就卖
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