第二十二章 快退，是社达修行者口牙！
第二十二章 快退，是社达修行者口牙！ (第2/3页)
。”
诸葛卧龙乃是举世奇才，天资聪颖，论才思敏捷不知道超越李洛不知道多少。
他以儒家价值观入手，解析妖魔与人为敌、为友的原因，认为人与妖魔不同的，便在于那灵性以及缔造的社会文明。
妖魔化形，便要窃取人之灵性，或学习之，或吞食之....各有不同，但是本源唯一。
“灵性先天而生，可经后天培养。所以即便是妖魔窃取了些许灵性也是无妨，甚至通过教化足以使得妖魔向善。”
“可是自古以来，正道难行，而邪道更加快速也有着更多的隐患，往往心境不稳，”
而李洛将诸葛卧龙理论加以阐述，也有了自身的理解。
妖，或者说大部分的妖，都是野兽修炼而来，其中也有鬼物、山石以及植物等。
大多数的妖魔最开始都是弱智甚至无智的，往往需要某种奇遇或者沾染人性才能够通灵。如狐狸读书、黄皮子拦路等等。
人先天有灵，这灵便是智慧，而智慧汇聚则成了文明。
哪怕是在这个世界，也是如此的。
故人身修行一日千里，几十年吊打百年老妖纯属正常，毕竟人本就智慧超绝妖物。
妖魔化形便是物种更替，生命等级的上升。
所以人对应的乃是树木野兽，而修行人对应的才是妖魔。
“不是人太弱，而是对应等级不对。”李洛总结道。
对方都转职了，你还用没转职的去打转职的，岂不是找死。
学习知识是一个痛苦的过程，是与人的本性相违背的，但是李洛必须去学习。
因为他没有功法，而既然没有功法，那就去自己完善功法。
世上的路，本就是人走出来的。
拥有着如此得天独厚的条件，他为何就不能蹚出一条道来。
“李教主，有时候太过执着并非好事。”诸葛卧龙对着李洛说道。
李洛的性格太过鲜明，根本不用多加揣测，那是进取偏向着倾
（本章未完，请点击下一页继续阅读）