第四十章 十八层地狱

    第四十章 十八层地狱 (第3/3页)

不一定是美人,甚至一定不会是活人,因为这件皇家定制款实际上是一种敛服,是死者通往永生世界的工具。

    玉,本是石头,因为拥有细腻的纹路、温润的光泽、坚硬的质地以及与生俱来的高贵气质,在古人的世界观中被视为长生不朽之物。古人相信:玉,能寒尸,若以玉裹尸,则能保尸身不腐。

    《汉书·杨王孙传》中就说:“口含玉石,欲化不得。”

    古人相信,以玉装裹过的身体,不化不腐,可保尸身不朽,以此长生。

    蝉,破土而出,蜕壳羽化,尽管仅仅高唱一个夏季后便很快死去,但来年会有新的生命破土而出。

    在古人看来,这种循环是生与死之间的神秘往复,他们希望自己的生命也可以做到这种永远的循环,以达到长生不老的目的。

    身着金缕玉衣的古帝王肤色紫青,伴随着阴气吞吐,身体有羽毛撕裂肌肤而出,口中含有玉蝉,洁白的玉片染上浊气,金丝漆黑,双目枯萎却仍能视人,背后更是长出了一双骨质嶙峋的肉翼,恍若山海传说中的不死神人,尸煞之气弥漫,龙气、死气甚至夹杂着一缕生气。

    古人视死如视生,所以自古帝王便有厚葬之风。

    《晋书·索綝传》云:“汉天子即位一年而为陵,天下贡赋三分之一,一供宗庙,一供宾客,一充山陵。”

    汉武帝的茂陵汇聚天下财富,每逢战乱,必有人大肆盗掘。

    而茂陵的确千百来都没挖干净。

    所以,这位帝王之鬼,有钱,大大的有钱。

    生前为帝,死后也要独享万世尊荣。

    “地仙蜕变,羽化飞升。可惜了,只是妄想。”李洛负手而立,面对这阴间帝王,气定神闲,游刃有余。

    葛洪在《抱朴子·论仙》中有描述:“上士举形升虚,谓之天仙。中士游于名山,谓之地仙。下士先死后蜕,谓之尸解仙。”

    而这方世界则是认为帝王之所以不能够成仙,乃是因为神念不纯,杂念横生,承载万民愿力,先天就断绝了修行之路。