第一卷：溪流千年 第一卷第八章 神话开启之刻
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第一卷：溪流千年 第一卷第八章 神话开启之刻 (第1/3页)那特殊的汲取“感觉”，来之不易，每一次都要割出数十道伤口，配合穴位和动作，置自身于险境，而后才逐渐摸索出“感觉”，接着维持出感觉，在日光下，凝聚日之精华，月光下凝聚月之精华。
而身上的伤口，他也有办法解决，正是用了之前偶然发现的办法，他会抓些野兽，在聚完精华之后，保持住“感觉”，在野兽血肉中汲取养分，野兽肉眼可见的变老，而他的身体一遍遍的恢复活力。
渐渐地，他将“感觉”的开发过程进化，不再切开伤口，而是靠着点穴来左右血脉是否流通，进而刺激血脉按照顺序突破，从而产生“感觉”，此途径大大缩短了他找到“感觉”的时间，使得他每日夜聚集到的日月精华达到了之前的十多倍。
而他对“生命力”的汲取过程也完成了进化，进化的方式很简单，他先是砍下自己的手指，是的，他就是如此的狠，然后利用“感觉”，吸噬野兽血肉中的生命力，一天一夜后，他的手指长成了。
他意识到自己应该是找到了另一种修行之道了，他把那种生命力，称为生机，将自己的能力称为“吸噬生机”。他花了十多天，抓了十多个蛮人以及三四十头野兽，把它们的手脚都剁了，堆积到了一处，鲜血流成了河。
他直接砍下了自己的左臂，一狠心，把自己的左腿也砍去半截，接着，洒然地跳进了血堆之中，他是如此想的——死就死吧，可他不会死，他必须要活着。
奇迹对于这个孩子而言，并不是偶然，而是必然的，他把吸噬生机的过程故意放得很慢，他感受得到自己生命力的流逝，并以自己的生命力为准找寻生命流动的过程，继而彻底触摸到生命力的存在。
他在那堆血肉中一躺就是三天，而被砍去的胳膊和腿，都长出了白骨和血肉，渐渐地，他发现了生命力不同于聚集精华，和血脉顺序流动的，另一种“感觉”，那是生命力独有的“感觉”。
他抓住了那“感觉”，并开始“自残”，在明确感觉到自己在汲取外界养分的过程中，毁坏汲取过程，从而在本体自救的过程中，发现自己的生机的实际存在，终于，一个超越了整个时代的东西，被他真真切切地感知到了，那是生命力，是在每一个生命体中存在的——生机。
当他完好如初的走出流干了血液的尸堆，他的世界变了，他感知得到四周所有的生机，甚至可以知晓雪下的土中，埋着几只活着的虫子，隐匿的手段对这个孩子无用了，因为只要是生灵，就会有生机。
同时，孙梓凯发现自己可以根据生机的大小判断一个生灵的层次面，譬如虫子的生机与野兽的生机是同等层面的，草木的生机要低一阶，而人类的生机要高一阶，但可惜的是，生机并不能直接看出一个生灵的强弱，毕竟生命力旺盛，不代表他善于战斗，但妙的是，生机可以直接看出一个人的寿命长短，大致也可以判断出哪种东西吃了利于补充生机。
他将手放在一棵树干上，酝酿的过程是不可省去，将自己的生机从穴位中释放，并引着草木的生机进入自己的身体。过程是慢，但他不需要受伤就可以进行这过程了，他一口气吸噬了许多棵树，把自己的生机扩充了成原来的两倍，这也代表着，不出任何意外的情况下，他的寿命也变为原来两倍长，这简直是神仙才能做到的事，而他更不晓得的是，那些修行灵气者，就算达到一定的境界，也无法在自身寿命上作文章，这孩子做到的事情，已算神话了。
而吸噬的过程也被他开发出了逆行之道，把吸噬的生机反逆回树干中，树干便会重回活力状态，但需要更多的时间先去探索出草木内生机的流动结构，再根据其结构，有序地灌入生机才行。
孙梓凯苦恼着，这是一个修行之道不假，可看起来没用啊，吸噬生机的过程很漫长，敌人可不会老实呆着不动让他吸，除了延长寿命，还真没别的用途了。
孙梓凯只
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