141：安心定性，是谓“炼神”
141：安心定性，是谓“炼神” (第2/3页)
大，变得十分坚韧。
而今一看，并非如此。
原因不难理解：浑身元炁凝聚为众多法念后，使之变得丰富起来。
丰富，也就是“芜杂”的近义词。
芜杂而逸散，每一个法念都可能造成胡思乱想，导致出现破绽。
故而这个阶段，反而更容易产生出妄想杂念来，从而成为心魔的温床。
而没有凝练出法念的武者，他们基本是不会有心魔的，充其量只是“心病”，而或“心结”之类。
措辞严谨的话，存在不小的区别。
化神成功，法念蓬发，要做的便是将它们给约束住，并不断地进行淬炼，故曰：炼神！
“炼神化虚”，正是第三境的称谓。
当前陈留白并没有学到相关法门，但并非说就不能炼神了。
有正统法门的前提下，能够系统性地修习，无论效率还是效果，都会好得多；
反之，则属于一种自发性的本能修炼。
例如现在，陈留白察觉到自己的意念有沉迷的势头，当机立断，及时将之收束住，无形中，便完成了一次“炼神”。
这个，亦为经历磨砺的意义价值所在。
而类似的“炼神”行为，可反复进行，但涉及一個“度”的问题。很多时候，刻意为之，未必有好的效果，反会弄巧成拙。
所以他不会专门来做这样的事情，心性阅历，顺其自然最好。
……
望见教谕大人把请柬搁置一边的举动，老丁就知道陈留白不会去宴饮的了，心里感到高兴。
之前数天，他跟随陈留白左右，到处吃喝玩乐，看着很是潇洒，可作为地方上的“老人”，老丁有着一种不安之感。生怕这位年轻的新任教谕被暂时的胜利冲昏了头脑，然后在各种阿谀奉承中迷失，不知东南西北了。
那样的话，会置身于险境之中。
即使陈留白有着不同凡响的出身，可在边荒之地，也可能死于非命。
特别像他这样的年轻人，心性把持不定。
旁观者清，老丁看到了问题所在，只是他没有开口相劝的身份立场，只能暗暗着急。
他绝不希望陈留白有事，皆因他家的孩子，已经在道院进学了。
目前负责教学的，正是陈留白。
道院和凡俗中的私塾学堂是性质差不多的机构，差别在于传授的东西不同。私塾学堂教的是四书五经之类，而道院，教的则是各种修行心法。
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