第 十四章 登涉
第 十四章 登涉 (第3/3页)
就是白费，许志鹏一口气画了两张，张张皆废。这还得益于他师父的灌授，至少符纸是保留了，没有因为未成符而化为飞灰。
“唉～”他微微的叹了口气，停下了笔。这次画符，除了经验不足的问题，其实最大的问题还是他好高骛远了。修为勉勉强强够线，他就来强求了。他又不是什么天才，甚至可以说还不是这块料，之所以能有些成就，完全就得益于他师父的传授。一个差生，竟然妄图去染指奥林匹克的习题！即使还给你解题步骤，依然是七窍通了六窍，一窍不通。
竟然还掌握不了，那不如先放下。许志鹏也是个豁达的人。
体内的四道真气由于画符，变得有些萎靡不振。离中午还早，他也没有出观的打算，索性找了本《抱朴子》的内篇，津津有味的看了起来。
《抱朴子》·登涉，抱朴子曰：“凡为道合药，及避乱隐居者，莫不入山。然不知入山法者，多遇祸害。故谚有之曰，太华之下，白骨狼藉。皆谓偏知一事，不能博备，虽有求生之志，而反强死也。山无大小，皆有神灵，山大则神大，山小即神小也。入山而无术，必有患害。或被疾病及伤刺，及惊怖不安；或见光影，或闻异声；或令大木不风而自摧折，岩石无故而自堕落，打击煞人；或令人迷惑狂走，堕落坑谷；或令人遭虎狼毒虫犯人，不可轻入山也……
登涉一篇，讲述入山禁忌及辟邪之方。文中指出，山无大小，皆有神灵。山大则神大，山小即神小，入山而无术，必有患害。所述入山辟邪之术甚多，如入山先斋戒7日，不经污秽之地，携带明镜，持三皇内文、五岳真形图等等。文中还介绍了好几种符箓，如升山符，老君入山符等，也涉及到了很多道家的法术法门，如奇门遁甲，禹步之法，五行之术。另外，许志鹏还发现里面竟然还涉及到了‘临兵斗者皆阵列在前’的道家九字真言。文章的后面还提到了道家的一对配印—黄神越章印，此二印，可趋避虎狼，可招骇鬼神……
里面的文字虽然生涩难懂，但许志鹏津津有味的看到了日头西斜，完整的翻译了一遍白话文之后才收起了书性。
仔细想想，毕竟是今时不同往日了，随着科技的发展，人类文明的不断进步，山间的豺狼虎豹早已退出了人类的活动区域；即使是山神鬼怪，随着灵气的枯竭，也失去了应有的神力，退化成了一个个神话传说。
末法时代，科技当道，人族兴盛，神鬼易避。