第八章 黄泉信仰（二）
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第八章 黄泉信仰（二） (第1/3页)“民间信仰的定义，是指一套有关神灵崇拜的思维观念，行为方式以及相应的仪式制度，基本内涵包括为崇拜的对象、媒介以及表现方式三点。”
崇拜的对象这很好理解，比如做生意的会祭拜财神，过年过节的时候，农村家家户户都要敬门神、灶神等。
不过媒介和表现方式，陈可弄不明白，他问：“民间信仰，不是特殊时候祭拜祭拜就行了吗？怎么还需要媒介，还有表现方式？”
“那当然需要，你刚才说的祭拜不就是表现方式的一种吗？”
刘志军笑着解释道：“媒介至关重要，比如你信仰某位神明，但你怎么把愿望传达给这位神明，神明又要用什么方式来回应，这不都需要媒介吗？
就拿闽南地区来说，他们民间信奉妈祖。
当有求于妈祖的时候就会去妈祖庙里面，将自己的愿望诉说神明，然后通过掷筊（jiǎo）的方式来判断妈祖是否会满足自己的这个愿望，或者这件事可不可行。”
“这个我知道，那是工匠用木头或者竹片削制成新月形状的两片有表里两面外突内平的成对器具，杯筊的凸出面称为‘阴’，平坦面称为‘阳’，如果掷出来一阴一阳，这个结果就是‘圣杯’。”
听傅诗音说的这话，刘志军满意地点了点头，“没错，如果掷出来的结果是‘圣杯’，那就表示神明对祈愿之人所说的事情表示肯定、赞同，而这筊就是人与神明沟通的一种媒介。
这三个要素知道了，接下来我要说的你们理解起来就方便多了，先回到信仰对象这个话题，这是弄清楚王山村秘密的重中之重。
民间信仰的对象，一般为灵魂、自然神、图腾、祖先神灵、行业神和生育神六种。
灵魂也就是鬼魂，是人死去后的魂魄，自然神这个很好理解，就是自然之中客观存在的事物，所诞生出的神明，比如什么河神、山神之类。
祖先神灵取决于跟信仰的人是否有血脉关系，如果有就是祖先神灵，如果没有那就是鬼魂，而行业神你们也都清楚。
比如老港片里面混社会和警察都拜关
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