第449章 举国上下一体同法，才是秦法最大的优点！
第449章 举国上下一体同法，才是秦法最大的优点！ (第3/3页)
减了《开皇律》中设置的“议、减、赎、当”制度。
说到底，《开皇律》仍然维护贵族官僚的特权，这个设置本就是为有罪的贵族、官僚提供了一系列的法律特权。
但是，在大秦，王不枉法，法不阿贵，大秦朝野上下，除了秦王之外，举国上下一体同法。
在赵术看来，举国上下一体同法，这才是秦法最为可贵之处。
在他看来，如今的李斯已经在秦法的基础上，吸收改进诸国法律，一旦大秦一统，李斯在法家的造诣，将会达到当世第一人的地步。
到时候，只要李斯能够吸收开皇律，以及后世一些律法的优点，取长补短，完全可以以法家封子中原。
以李斯的造诣与才华。
李斯封子中原，远比扶苏更为可靠，也更能够让天下人信服。
许久，感觉到手腕酸疼，赵术放下了手中的笔，活动了一下手腕，然后将其中一卷《孟子》拿起来，走出了书房。
心学。
最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径。
一直到明朝，陈献章开启先河，从陈献章倡导涵养心性、静养“端倪”之说开始。
然后，湛若水在继承陈献章学说的基础上，提出其心学宗旨“随处体认天理”。
而与此同时，王阳明也提出心学的宗旨在于“致良知”。
以至于，心学大成。
在赵术看来，扶苏封子的难度不在李斯之下，所谓的心学，不光是儒学，更是有禅宗思想的融合。
但是，当今大秦，乃至于中原大地之上，并非禅宗。
这就需要，他一点一点的去引导扶苏。
这个过程中，可比他自己以此封子，难上无数倍了。
无奈之下，他节选了《孟子·尽心》上下两卷，他准备以这一点，作为让扶苏转道心学的突破口。
握着竹简，赵术朝着一旁的夭夭，道：“夭夭，通知李旭，让其备车去章台宫！”
“同时，告诉家老，书房皆为禁地！”