第一卷：红尘一世求真路，百业三思至诚心 第六章
第一卷：红尘一世求真路，百业三思至诚心 第六章 (第2/3页)
身体没有任何影响，但是荒废了人们对于产品的信任所浪费的光阴，实乃是对生命的亵渎。
所以产品存在的价值，是对生命神圣的尊重；
所以山人前五篇所讲的所有内容，无非就是在讲五个字，“求真”、“至诚心”，以及“值”。
因为只有做到这五个字，才能真正意义上的“悉发菩提心”，去深入的了解何为对于生命的尊重，以及对于所经营这项事业的严格要求。
六道人为本，一款产品的实用性决定了人们身心健康的重要性；
道德人为行，立人立事立行，人类永恒不变的方向必然是返璞归真。
那么处于这个时代，不论人们从事何种行业，皆当以利于人民而为初心，唯有如此方有可能打造百年老店，百年老企，物质财富的终极目标无非是拥有正确精神作为指导。
那么在大健康时代领域，打造大健康产品，首当其冲的就是要树立正确的价值观念，如若不如此，产品不实用，后续引发的一系列问题就是，人们得不到很好的滋补养生，其内心也会产生不悦，其内心不悦就会牵扯身体气血的不通。正所谓“通则不痛，不通则痛”，久而久之岂不将产品的意义本末倒置了！
所以山人在养鹿的过程中，闲来无事之时，时而揣摩佛法、时而揣摩道法、时而领悟禅机，时而翻阅历史，时而游走于《易》的世界。不敢言九十，但略窥一二。惟恍惟惚，隐约看见，原来今人读古经多有曲解，特别是文言文翻译成白话文，总是相差十万八千里，这不是今人的过错，这就好比用西方的哲学解读中华文化，虽然东西文化利于互补，但不适通解。
龙的传人其骨子里都是《易》文化的概念，虽然很多人对于《易》都望而却步，认为生涩难懂，但是刻在基因里的那种天然属性却时刻体现。也就是说随时随地都在体现，只是不知是出自《易》而已。
有的人会说，那么既然今人的基因里本有《易》理，奈何无法解读古经呢？
答案其实很简单，因为“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，今人受西方文化思想熏陶的多，始终站立在“术器”的层面去阐述问题，就像克劳塞维茨写的《战争论》与孙子著的《孙子兵法》作为对比，仔细的去分析，再通过近代史去看，实际的实用价值，其实《战争论》是打不过《孙子兵法》的；这一点蒋校长在晚年也曾做过一番感叹，此处不一一赘述。
这就好比，今人太多的学者专家将《鬼谷子》这本书定义成谋略、诡辩、游说的书籍，其实这样去读完全小觑了王诩这位圣人的非凡智慧，他居住“清溪鬼谷”之内，这就是天大的机锋，如果站在“术器”的层面去看，那么说他是谋略、诡辩、游说等的书籍，则实乃超群之书，然而站在“道法”的层面去看，那么他的《鬼谷子》就是一本《心经》，这个山人则建议运用《易》与《鬼谷子》二经结合去解读，请伏羲这位伟大的导师去引领我们走进《鬼谷子》的《心经》世界；是这样一个过程。
此时山人忆起了，昔日写过一首
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