第二卷：风雪潜龙 第三十七章：雪谷肃客迎五龙
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第二卷：风雪潜龙 第三十七章：雪谷肃客迎五龙 (第1/3页)冬至日清晨，天色微明。
白龙府东南，祭天仪式正在进行中，杨家众人混杂在人群之中，在远处观礼。
十几位大巫面向东方而跪，身后数十名萨满身着彩衣，头插鸟羽，胸带明镜，用手敲击着腰上悬挂的皮鼓，口中吟唱着祷词，面向东方而舞，动作夸张狂野，似乎是在模仿某些动物的动作，古拙神秘的气息充弥于天地之间。
当红日初升，第一缕霞光洒向万物生灵之时，萨满们吟唱的声调陡然升高，然后停止舞蹈齐齐跪伏于地，齐声高喊道：“茶啊冲！茶啊冲！”
他们仿佛在与天地对话，声音中充满了敬畏与虔诚，这呼喊声在空旷的原野上回荡，仿佛有一种神秘的力量在其中涌动，令人心生敬畏。
站在人群中观望的杨康虽然不知道他们在喊些什么，但近距离观看这传承自先民的古老仪式，却让他心中涌起一股莫名的震撼。
杨康将头转向身旁的高宗元，悄声问道：“他们喊的是什么？”
高宗元轻声答道：“这是古肃慎语，是上苍、上天的意思，用在这里是向上天祈福的意思。”
杨康道：“你能听懂他们唱的是什么？”
高宗元道：“渤海源于肃慎，语言自然也有传承关系，你虽然会些渤海话，但有些古语日常中不用，你自然是学不到的。”
祭天仪式还在进行，初见时的神秘感慢慢消失，杨康开始感到有些无聊，又不好就此离去，站在那里东张西望，不知道做些什么事好，于是问高宗元道：“你对萨满了解多少？”
高宗元道：“萨满一道传承久远，似是出自九黎，当年蚩尤战败，九黎百姓分散，南下者为夷，北上者为胡，留中原者为夏，所以说我们这些族群大抵是九黎的后代，萨满一道就是那时候传过来的。”
杨康道：“蚩尤不是魔神吗？”
高宗元道：“胜者为王，败者为寇，自古如是尔！”
杨康道：“别装老学究，好好说话！”
高宗元不理他，继续说道：“你们中原的文化高于我们，你们的儒道佛要比我们的萨满高级，但萨满在我们这里传承数千年，不容小窥，尤其是前面那些大巫更不能轻忽对待。”
杨康道：“你小小年纪怎么知道得这么多？”
高宗元笑道：“临时抱佛脚，来前现做的功课！这次来之前家中的族老给补的功课。”
渤海国当年号称海东盛国，高家乃渤海国王室之下第一望族，家学渊源，高宗元耳濡目染之下知晓些陈年往事，也不足为奇。
杨康终于按捺不住内心长久以来的疑惑，开口问道：“死冷寒天的，你们这些小孩都来这里干什么？就为了看这些萨满跳舞！”
高宗元白了杨康一眼道：“你年纪很大吗！”
见杨康没接话，接着说道：“我也不知道，是有大萨满传出话来，让各家的孩子今天来碰碰机缘，家里大人们认为即使遇不到什么机缘，结交些朋友也是好的。”
杨康道：‘这些大巫影响力挺大呀！连草原上的萌古部都来人了！’
高宗元道：“萌古人是室韦的后代，他们的祖先是从这片土地上走出去的，对这些族群你们汉人统称为东胡。”
杨康道：“别总汉人胡人的，我看你比我这个汉人还像汉人，说话总是掉书包。”
高宗元嘿嘿一笑道：“汉人的许多东西确实很好，再说我们渤海早就亡国了，消灭我们的可不是汉人，而是契丹。”
杨康道：“我看你们这些部族之间好像区别不是很大，语言也很相似。”
高宗元道：“做个比喻吧，您能好理解一些。
杨康道：“你说说看。”
高宗元道：“渤海族与女真、契丹这些族群就像是表兄弟之间的关系，亲缘其实挺近，但隔阂争斗也挺多；渤海族与汉人就像远房堂兄弟，血缘虽然远了一点，但相互之间却没什么纠葛，在日常交往中，我们倒是更爱和汉人打交道些。”
杨康道：“原来如此，我说你的汉话怎么说得这么好！还会掉书包！”
高宗元道：“这白龙府，大唐时叫做书山府，是发配罪犯的地方，有许多官员拖家带口地被发配到这里。”
杨康道：“这个我还真不知道。”
高宗元道：“他们带来了许多汉人的文化典籍和各种技能，你们汉人唾弃的罪囚，在我们这里却很受尊敬的。”
杨康道：“还有这一说！”
高宗元道：“东北很多汉人大族是那时候来的，当然大辽和大金时候来的也不少。我们渤海立国之后，对这些汉人家族也是优待的。”
杨康忽然醒悟道：“你家就是其中一员吧？”
高宗元叹息道：“可能吧！这个我也不知道！”
杨康问见他不愿纠结这个话题，于是转变话题，问道：“这里汉人很多吗？”
高宗元道：“不少，若是和其他族群的总和比起来是少些，但若跟单一族群比，人数可能还要占优势。”
杨康又问道：“到底有多少人，有个准数吗？”
高宗元道：“那谁知道呀！总有个一两百万吧！而且也不太分得清。”
杨康道：“为什么？”
高宗元道：“就拿我们渤海人来说，好多人祖上本就是汉人；还有些汉人祖上却是胡人。自大唐以来五六百年互相通婚，除了深山里那些野人部落，哪还分得清。再过个百八十年的，恐怕就没有渤海人了。”
杨康道：“为何呢？”
高宗元道：“当渤海灭国时就有些渤海人成了契丹人，大金立国后又有好多渤海人变成了女真人，等再过一百年你认为还会有渤海人吗？到时候恐怕契丹人也消失的！”
杨康道：“你的意思是民族可以变来变去呗！”
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