第二百零四章 运动与静止，对立与统一
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第二百零四章 运动与静止，对立与统一 (第1/3页)“心，魂，意以及雷霆，这些字的上限都很高，我都能拾取。”
“蜕也可以。”
因是根源文字，拾取蜕这个字后，牧林的蜕变，将不止能对肉体有效，他的术法，也会在‘蜕’的加持下，提高一阶。
虽然，如今的牧林受限于境界，无法把‘蜕’这个根源文字彻底领悟的，也因此，他只能在法术释放时，消耗更多的法力来激活‘蜕’的效果，让术法蜕变，而不能一直保持。
但这个能力，仍是恐怖至极。
只是，思索一番后，最终，牧林没选择以上这些，他选择了——定。
道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳……
这个所谓的二，就代表着阴阳。
世间万物，莫不与阴阳有关。
而牧林的所学所闻，其实与阴阳的联系也很紧密。
此则是因为，在这方世界的天道法则中，字虽是由根源文字演化出来的，但并不是所有的字，都是根源文字。
“辩证唯物主义认为，世界是物质的，物质是永恒运动着的。物质和运动是不可分的，世界上没有不运动的物质，也没有离开物质的运动……”
这很好理解，根源文字，是能一字解释多义的。
这与阴阳，就是完美契合，也因此，牧林福临心至的，准备从运动与静止中，选择文字。
只是，他与阴阳二字终究只是有着牵扯，无法直接拾取，也因此，他拾取了阴阳的下位。
只是，牧林并不正常，除了这個世界的练气士知识外，牧林还有着前世的知识储备。
……
可以说，阴阳是涉及到世界底层逻辑的东西，上限恐怖至极，牧林拾取文字时，自然想跟它们有着牵连。
“……从宇宙天体到微观粒子，从无机界到有机界，从自然界到人类社会，一切领域中的一切形态的物质客体一无例外地处在永恒的、不停息的运动之中……”
“……不过，辩证唯物主义在认为运动是绝对的、无条件的同时，也并不否认静止。它指出静止是从一定的关系上考察运动时，运动表现出来的特殊情况，是相对的、有条件的……”
至于为何想要拾取静止，最后获得的是‘定’这个字
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