第八十七章 教育、徽章、国旗、首都。
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第八十七章 教育、徽章、国旗、首都。 (第1/3页)朱简烜把美国的爵位体系设计的异常复杂。
十个等级，四种类型，还有是否世袭、是否封地、是否亲属荫封等形式。
因为美利坚本身就不是个传统王国，这些爵位与其说是爵位，不如说更像是现代的勋章。
亚当斯和富兰克林听得有点懵，觉得这体系太复杂了。
但是他们没有生出嫌弃的心理，而是某种“果然还是大明的设计有内涵”这种感觉。
甲乙丙丁就是比ABCD看着上档次。
至于最后，朱简烜提的那些特殊情况，可以通过交资产税和商业税成为贵族，也是符合当初的约定。
美利坚国王默认不对自由邦做任何限制，也不向自由邦提供任何服务，更不承担任何责任。
自由邦若是有需要，再与国王签约获得特定服务，同时要为对应服务交税。
贵族册封显然也是包括在内的，不需要册封那就不需要交。
朱简烜举例子的时候，亚当斯确认了自己能直接得到伯爵爵位，整个人的心态气质顿时就上来了。
亚当斯几乎是控制不住的，在心中用力的反复念叨。
“我现在是贵族了，我是一个伯爵大人，是美利坚王国的伯爵大人。”
同时亚当斯也本能的想到，自己当初的做法果然是对的。
直接留在大明跟国王陛下搞好关系，自己现在就这样直接拿到了伯爵头衔。
未来的国王是大明的亲王，所以拉大明加盟的自己有爵位。
拉法国加盟的富兰克林就还要额外努力。
富兰克林现在有些遗憾和忐忑，国王给自己画了饼却又不直接给。
关键是电力研究哪有那么容易的
电源不好搞，没有持续的供电，实验很难持续做，原理研究大部分都靠猜。
不过终究是给了方向，不是只能通过战争和为国王服务获得册封。
将历史上牛顿获得爵位的方式变成固定规则。
还有为王国工作和缴纳资产税或者爵位的方式，只是等级排在更加后面的位置。
这样也不会让不同类型的爵位相混淆。
前面两种爵位显然是最有含金量的，也肯定会成为最受尊敬的类型。
后面两种就是给有钱而无能的人充门面的。
亚当斯在精神上持续兴奋了一阵之后，忽然又想到了与贵族爵位有关的其他事情：
“殿下，有了爵位，成为贵族之后，那个关于贵族的准则、礼仪、生活方式等等，应该都有规则吧？”
朱简烜其实也在等着这个问题呢：
“那么两位自己觉得，作为贵族应该有什么样的形象？应该拥有哪些能力和特征呢？
“形象优雅，举止端庄，语言得体，多才多艺，富有爱心，坚持正义，忠诚勇敢？”
亚当斯下意识的跟着点头：
“贵族确实应该这样。可是身为贵族的人自己，要如何做到这一点呢？
“特别是新成为贵族的人，以及贵族们的孩子们……
“如果让别人看到他们就相信，这位先生、女士一定是一位真正贵族呢？
“大明礼部在这个方面，是否会提供深入的支持呢……”
旁边的富兰克林没有亚当斯那么的热切，但是听到亚当斯的话的时候，也意识到这确实是个问题。
殖民地的土包子们绝大部分都是平民，甚至很多还是平民中都比较底层的家伙。
现在就算是忽然当上了贵族，原有的性格和形象以及生活习惯，也不可能全都自然发生改变。
那么如何让他们得到其他贵族认可，如果让其他贵族觉得他们也确实是贵族呢？
朱简烜看到两人的反应，就继续往下说自己的设想：
“忠诚和勇敢，正义和仁爱，也许是天生的，但是才艺和表达能力，可不是天生的。
“我的想法是学习，是教育和考试，这也应该是理所当然的做法。
“我们美利坚的新贵族，以及贵族的孩子们，都应该接受统一的贵族教育，参加统一的考试。
“至于学习的内容，我们对欧洲贵族的规则并不特别熟悉，但我们熟悉神洲的文化。
“神洲在古罗马同时期，甚至应该比罗马更早的周王朝时期，就已经有了规范明确的贵族教育方案。
“也就是君子六艺，一曰礼仪，二曰乐舞，三曰射箭，四曰驾
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