第三章 治天下（二）
第三章 治天下（二） (第2/3页)
烈喜欢大象，所以就下令地方官员向他进贡大象，并有了上贡、出行等一系列制度，在1287年忽必烈平定乃颜之乱时曾用过大象阵，起到了一定作用，但是因为他乘坐象舆太过烧包，差点被叛军包了饺子，全赖属下死命相救，最后舍弃象舆骑马脱困。
四等人制度
四等人制度到底存不存在的争论，其实归根结底就是歧视上，其实主观上讲这应该是没有的，至少在最初是没那么强烈的。熟悉草原游牧同胞们生活习惯的人就会知道，他们生活简朴，想法也简单。
对自己的财产大抵会说有多少只羊、多少头牛或者多少匹马，羊么今年生的小羊羔多少只，去年留下来的有多少只等等。做生意也嫌一头一头数牛羊太麻烦，直接是这一群有多少只，什么价位，不要怀疑，就是这么简单粗暴。就好比没有粮仓会给你按斤售卖粮食一样，咱都上吨，这种计量方法在商业往来上或许弊端不大，但是用在治国之上，就要老命了。
对于外人他们是佩服有真本事的人的，例如射雕英雄传里面的郭靖和丘处机，这都是有大本事的人，因此当时在草原被待为上宾（虽然是小说情节，但却是现实，有机会欢迎大家亲身体验一下来自草原同胞的热情）。
元史上讲，蒙古人作为统治民族列为第一等级，其他根据所征服地区民族的时序，又依次分为色目人、汉人、南人三个等级（注意，这个等级分类不是以民族、信仰、身份、文化等分的，是以被征服的先后顺序，这也是我说四等人制度主观上是不存在歧视的原因，大概率是习惯使然）。
这个四等人制度最初只是为了便于对统治区域内的人进行管理，从情理上来说，四等人制度在元初是可以理解的，但是治国要依法治，情理治国，变数太大，毕竟人的好恶不同，到后面就会慢慢变味，以至于客观上存在了歧视。
两制并行和行省制度
考虑到蒙古人数量问题，大元朝采用的是内蒙（草原制度）外汉（中原制度）两种制度。
忽必烈没建立大元的时候，就崇尚中原王朝的政治、经济、文化制度，大元建立之后，忽必烈接受刘秉忠等人的建议，基本沿袭了金、宋旧制，也对蒙古旧制进行了改造，下令敕造太庙（但依然坚持老传统秘葬）。
在朝堂上设置
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