第三百一十一章 截胡长安的钱财,李嗣业

    第三百一十一章 截胡长安的钱财,李嗣业 (第2/3页)

解安西都护府的财政、军需。

    安西军的财政军需第一来源,为屯田。

    龟兹二十屯,疏勒七屯,焉耆七屯,于阗五屯,碎叶十屯,只要是大唐驻军的地方,或多或少都有一些军屯。

    每屯大者五十顷,小者二十顷,总数不下数十万亩,这是唐军粮饷来源的一大重点。

    屯田依照收成,解决安西军五成到七成的粮食。

    其他不够,皆和籴弥补军需。

    所谓和籴,就是用丝绸和钱财,向周边的国家换取粮食。

    大唐只会从长安和洛阳转运一些钱财和绢作为安西军的军饷,不可万里迢迢转运粮食。毕竟长安自己的粮食都还要靠洛阳转运。

    否则就没有开元年间频繁的“移都就食”。

    安西都护府第二财政来源,为羁縻州的税收。

    每个羁縻州,都是一个国家。就如龟兹国属于龟兹都督府,都督由龟兹王兼任。

    这些羁縻州需要向大唐缴纳赋税,并听从唐朝的征调出兵。

    由于国家还有养自己的军政,所以大唐对他们设置的赋税比较低,而且还是随产而征。

    但有一点,如果羁縻州军队随大唐出征,安西都护府会免去他们的赋税,甚至还会得到朝廷的赏赐。

    然安西军往往自负,不愿意带着龟兹、于阗等西域大国的兵马。

    第三来源是安西的汉人聚集区收税,但这些税收微乎其微,根本无法养装备精良的安西军。

    第四来源是商税,安西军镇守的地方,都是丝绸之路的重要通道,商人往来频繁,商业发达,朝廷会允许驻军收商税来弥补军费不足。

    这些商税较轻,如果过重,会造成竭泽而渔的现象,得不偿失。

    第五来源是朝廷的衣赐和军饷,具体多少,需要向朝廷申请。

    同时也要看朝廷的转运能力。

    史书上说天宝年间安西每年仅仅要绢数百万匹。

    这绝对是记载错误。

    在长安,一匹绢,能换五十升米。

    更何况绢到西域,和长安就不是一个价了。

    两名精湛的织工,五天时间才能产一匹丝绸。

    上好的蜀锦,需要两人数月才能出一匹。

    如果平均每个士兵每年消耗百匹绢,那李隆基早把安西军剁了。

    况数百万匹绢需要的运力也难以想象。

    “封判官,你觉得等经略军和长城军到来后,安西能供应大军的粮食吗?”

    李瑄向封常清问道。

    他向李隆基承诺过,自给自足粮食。

    其他军饷和赏赐,由朝廷出,李瑄不要白不要。

    “只要有钱和籴,军屯展开,必然可以养活的。只有李帅向朝廷申请更多军费。”

    封常清向李瑄回答道。

    “安西都护府的度支大概如何?”

    李瑄只问安西。

    北庭军有北庭都护府养。

    “仅凭税收,无战事还好,一有战事,军资呈数倍增长。”封常清向李瑄回答道。

    “我明白了。”

    李瑄点头。

    他需要的不单单是当前消耗的军资,还有大量的财富。

    需要一定的来钱渠道。

    他又问封常清一些矿场、农田、牧场的分布。

    自汉代以来,龟兹附近就有丰富的铁矿和铜矿。

    甚至可以满足整个安西使用。

    汉人的工匠和铁匠进入龟兹,带来先进的冶炼技术。

    西域能制造陌刀,能制造大唐明光甲,代表龟兹有极为精湛的工匠。

    “我准备在龟兹城外,建立一个丝绸、茶叶、瓷器的集市。让一部分粟特人不用到长安,就能获得丝绸、茶叶,销往大食、拂菻。封判官选一个平坦,来往便利的地方。”

    李瑄向封常清吩咐道。

    “李帅,这样不一定收到更多的税收!”

    封常清没听懂李瑄话中的意思,提出异议。

    “我的意思是,以安西都护府为主,从凉州城购买丝绸、彩缎、茶叶、瓷器,然后凭借官府运力,将其转至龟兹。我们以稍低一点的价格,卖给前往大食、拂菻的商人。胡商不需要跑到长安,就能买到上好的丝绸茶叶,必然会云集在龟兹集市。”

    李瑄将自己的想法告诉封常清。

    他来安西,打仗只是其一。

    最重要的是训练士卒,拉拢人心。

    另外,还要想办法广积粮。

    他不可能向朝廷无节制索要,必须想办法建立自己的财富渠道。

    连安禄山都在想办法利用粟特商人获得金银珠宝。

    而且安禄山也有李瑄效仿的地方。

    安禄山是粟特人,基因里有善于贸易的特点,他暗地里经商,用贸易筹集巨额军资,打造武器铠甲,并批量生产伪官的印信和符节。

    同时,他还利用贸易的机会,搜集各地的情报。

    情报方面,李瑄有常平新兵,长安一有消息,廖峥嵘会派游侠向他传递。

    但贸易上,作为穿越者,虽然懂得只是皮毛,但先进的思想,应该比安禄山还能搞钱。

    后世,很多人觉得河北人支持安禄山,安禄山的钱粮都是河北士族和百姓支持,所以一直钱粮。

    实际上,河北百姓也是被压迫的对象。

    不仅仅是河北,大唐各地都非常烂,土地兼并是百姓的苦难。

    河北百姓更苦,是因为安禄山无节制地讨好李隆基,不断发动民力,运送上好的石材、树木、玉石,到达长安,成为了巍峨的华清宫。

    所以河北在反抗的时候也很激烈,颜杲卿、张兴这样的义士,视死如归,率领乡勇,不断反抗。

    安禄山叛军南下时,河北士民殉节者有之、逃难者有之、遭裹挟者有之,唯有自愿参与者非常稀少。

    所谓的河北支持安禄山,是一种后世的阴谋论。

    士族如果加入叛乱,安禄山军中将领,必有士族子弟。

    可安禄山军中并没有这种现象,反而都是不得志的汉人,落魄汉人。

    更多的是安禄山潼关大胜以后,被俘汉将,镇守地方的汉将的投靠。

    这个时代造反如果不谋求封侯拜将?士族难道还想和后世资本家一样幕后掌控吗?

    至于安史叛军为何不投降。一是其军中胡人居多。

    二是李亨前期对叛军严苛的惩罚,不仅处死反叛者,家人也要充为奴婢。

    这使被胁迫的汉人将士不敢投降。

    收复两京后,连王维这种强行被立为伪官的文坛领袖都差点被杀,更何况其他叛乱者。

    如陈希烈、达奚珣大臣等被三司推事,一点小瑕疵都被直接处死。

    当时李亨太膨胀了,以为收复

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