第三百六十六章 我们殊途同归，等待东北的鼓声
第三百六十六章 我们殊途同归，等待东北的鼓声 (第2/3页)
他知道他现在还不能承诺只是为了辅佐新君，效伊尹、霍光故事。
因为李瑄要笼络他的利益集团，就不能只是如此。
他有更重要的使命！
他在谋划这个时代难以想象，且无法认同的事情。
来到这个世上，要倾尽全力，留下属于自己的印记。
哪怕无法改变，也证明自己曾经努力。
受国以垢，是为社稷之主；受国不详，是为天下之王。
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
在周朝的时候，如果国家发生饥荒灾祸，国君需依礼食素、停乐甚至戴孝，一直持续到饥荒结束为止。
君主把百姓视作自己的亲人，这不是要求君主必须为陌生人哭泣，但在私人情感外的礼乐层面上，他应当明确自己的责任和位置。
历史上，老子与孔子的相遇为太阳与月亮的同现，孔子和老子之所以聊的来，就是因为他们在周礼上的思想是一致的。
但周礼后来荒废，后世的君王也懒得再克扣自己。
孔子主张的“克己复礼”虽然成为国家信仰，实际上没有哪个皇帝真正做到这一切。
现在随着时代发展，含义虽变，但本质不变。
李瑄坚信自己能做到。
“曾经大都护对皇帝之忠，天下尽知。一旦背弃。即便功勋卓著，也会使天下不服。”
颜真卿还是认为李瑄在剑走偏锋。
边将起兵，遗患无穷。
李瑄所作所为，将毁于一旦。
以前李瑄的谦逊、恭谨，也会被骂为王莽之流。
数年前，在敦煌城的时候，李瑄与颜真卿之间有一番谈话。
那时李瑄就有虽千万人，吾往矣的勇气。
他是最早知道李瑄要变法的人，李瑄引经据典，声称要么如商鞅一样车裂而死；要么如李悝一样自杀而亡。
这是忠贞不二的表现。
现在的不同寻常，又冲击着颜真卿的内心深处，感觉到迷茫。
“太宗皇帝说过，君者，舟也；民者，水也，水能载舟，亦能覆舟。春秋时期管仲也说过忠于社稷，大于忠于君王。我身体留着太宗皇帝的血脉，我忠于社稷，忠于国家，忠于百姓，无愧于心！”
李瑄的话语铿锵有力，他不会动摇。
臣子更应该忠于道义，而非君王。
如果谁阻止他入关，他一定会将其囚禁，哪怕是颜真卿、王昌龄等人。
他要也为自己的父亲、兄弟姐妹、儿子负责。
为天下负责！
这个时候消息泄露，在长安的亲人就危险了。
所以他以扩建官道为由，在所有的道路上布置大量游骑。甚至连通往小勃律、大勃律的路都封锁，以免消息从吐蕃传入大唐。
当然，一些普通的商人和百姓，还不知道李瑄要造反。
短时间内，还在李瑄掌控之中。
“如果安禄山率领燕云铁骑造反，必然联合东北诸胡。唯有大都护能抗衡之。”
就在这时，岑参发话对李瑄表达支持。
他是一个爱憎分明的人，作为最先追随李瑄的僚属之一，他对李瑄崇拜于滔滔江水。
刘单不用李瑄提醒，已经心领神会，知道要去做什么。
更何况岑参认为李瑄如此做是迫不得已。
如果当初圣人全力支持李瑄变法，同意李瑄调遣边军进入中原镇压豪强，绝对不会出现今日之局势。
病入膏亡的朝廷，应该要猛药治疗。
发生一些悲剧是在所难免的。
囚禁监军，招兵买马，大肆屯粮，私造器械。
事已至此，覆水难收。若李瑄放开西域到河西走廊的通道，多疑的李隆基一定会杀死李瑄。
“清臣，都到这一步了，无法回头。我相信大都护迫不得已，一定能铲除奸佞，匡扶山河，兴复唐室。”
王昌龄也发话了，但他在劝说颜真卿。
他一再遭贬，又接连被李瑄捞出来，大都护对他可谓恩重如山。
走到这一步，他也非常无奈。
他感觉大都护是被一步步被逼到这里，只能兵行险招。
但凭心而论，王昌龄希望大都护如周公一样，使天下归心。
小宗代大宗一旦有开端，今后大唐宗室会争先效仿。
除非大唐不再重用宗室。
经过李瑄一席话，有的僚属被李瑄“忠于社稷”所折服。
更有相信李瑄举事是为国家铲除安禄山，最终立下新君，成为周公。
当然，也有一些僚属心潮澎湃，盼望着李瑄能够谋反成功当皇帝。
李瑄能力足够强大，文韬武略，又掌握劲兵重镇，成功的概率很大。
如果李瑄成为，他们这些僚属，保守也能成为一地长官，显露自己的才能。
“属下愚昧，想知道大都护最终想成为什么。”
颜真卿被有些说动，他低头拱手，尽量使自己不妄加揣测李瑄的目的。
“我第一步节制天下兵马，这样才能对抗安禄山，对抗豪强大族，以及可能趁人之危的吐蕃、回纥。至于其他，我没有多想。大事的变数有许多，要步步为营。”
李瑄向颜真卿回答道。
他不可能在现在给颜真卿答案。
即便是造反，最多也是打着清君侧的名号。就像是安禄山一样。
李瑄兵变造反，要打着铲除安禄山的名义。
“大都护目光长远，属下无能，恳请辞去职位。”
没有得到想知道的答案，颜真卿害怕不想看到的一幕会出现。
他的家训，不允许他成为谋朝篡位的人。
“当下正值用人之际，清臣继续处理安西的政务吧！”
李瑄拒绝颜真卿辞职。
颜真卿其实早就发现异常，但他并没有向朝廷检举，说明他内心在挣扎。
颜真卿出自书香门第，从小受儒家思想的熏陶，是儒家的捍卫者和实践者。
但他的儒家思想，受制于朝廷所宣传的影响。有忠臣烈士的凛然正气，却也是皇帝的死忠。
皇帝犯错，他们只会劝说皇帝改正，而不会拥有推翻的念想，甚至没有去批判。
相比之下，杜甫虽然忠于皇帝，但也把李隆基骂得狗血淋头，与汉武帝穷兵黩武并列。
儒家强调的是个人责任，而非个人权力。
己所不欲，勿施于人。人们视为高尚，实际上很少有人能做到。
有的时候，光有责任还不行，像是孟子、荀子一样，跳出孔子的思想，阐述自己的儒道。
李瑄就是想让颜真卿能过去心中的坎，继续为
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