第六章 天赋异禀
第六章 天赋异禀 (第2/3页)
修炼体质，称谓“先天道体”。
灵根，也算是一种先天体质，人一但拥有灵根，就能感应到天地灵气，进而吸收炼化。
而无灵根者，只能吸收炼化天地元气。
元气与灵气的最大区别，就在于前者混浊，修炼者炼化时需要不断地吐浊纳清，才能化为己用。
而灵气是后天之气，是天地炼化先天元气后的清扬之气，它纯粹、精纯，更加容易被人体吸收炼化。
另外，拥有灵根的优势还不止于此。
天地灵气有木、火、土、金、水五种属性，而灵根同样有五种与之相对应。
拥有灵根者，对五行灵气有着与生俱来的亲和力和感知力，对修士修炼术法，有着极大帮助。
可以说，是否拥有灵根，决定着一位修士，能否修炼成术法。
当然，拥有的灵根数量，也不是越多越好。
俗话说“天之道，损有余而补不足。”
灵根越多，在修炼五行术法上虽然有了得天独厚的优势，但在五行灵力的吸收炼化上，就会驳杂不精，从而影响到修炼速度。
从某种意义上说，单灵根的体质更受大众青睐。
灵动炼气阶段的境界，即为“炼气境”。
这是一个完整的修炼阶段，是指在打通了任督二脉的基础上，不断地炼化天地元气或灵力，转化为自身能量的一个过程。
它目的在于炼气化精，之后由元精慢慢转化为身体所需要的各种精微物质。
而后人体不断的得此濡养，人的体质就会慢慢发生变化，从而达到洗涤凡胎之垢的目的。
如此循序渐进，那么人体周身内外的污浊之气就会慢慢被洗刷掉，人体的血脉精髓就会越发生机勃勃，不断地增强，而人体的承载力也会得到强化，为后续的修炼夯实基础，打造出一个新的修炼载体来。
而炼气筑基与筑基开天的阶段，则称为“筑基境”或“洞天境”。
之所把这两个阶段合二为一，盖因，炼气的目的是筑基，筑基的目的是开天，而筑基是炼气到开天的一个节点，是无法作为一个完整的修炼阶段来划分的。
所以，就将二者合二为一了。
开天凝液和凝液还丹阶段的境界，则称为“凝丹境”或“元丹境”。
凝液和还丹虽然处在修炼的两个不同阶段，但在这两阶段时，人体丹田之内能量的本质，并没有发生变化，只是能量形态的转化而已。
同时，这两个阶段的修炼方式和方法也大致相同，所以，便将二者划为了同一修炼境界。
还丹种神与种神化婴阶段的境界，称为“化身境”或“化婴境”。
......
而化婴脱凡阶段的境界，则称为“凡脱境”。
......
脱凡飞升阶段的境界，则称为“地仙境”。
.......
天地元气作为天地所生的万物之一，自有其秉性与气质。
而修士炼气的过程，就是要靠自身的奇经八脉，来磨砺和驯养天地元气归自身所有。
一般来说，一个无灵根的炼气境修炼者，想要炼化一口天地元气，还是相当不易的。
从元气入口鼻开始，之后汇聚元气到中丹田，再将元气按一定顺序牵引到八脉之
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