第一卷 第78章 ：番外自语
第一卷 第78章 ：番外自语 (第2/3页)
系统论述典籍。
说起这个魏伯阳，还有点故事，他有三个学生，有一天，他把三个学生叫到面前。
干什么呢？当然是检验研究成果，在试验了大量珍稀材料，开始吃仙丹。
仙丹炼制出来，希望就在眼前，但是没有人敢吃。你看看我，我看看你，都不知道怎么办。
要不说老油条，老油条呢，最后还是魏伯阳有办法。
把丹药给狗吃，这个狗也不是一般的狗。是随着魏伯阳一起上山炼丹的狗。
于是，这条狗就流着口水，一口吞下，为成仙做了铺垫。
不一会，这狗狂叫不已，挂掉了，场面有点尴尬。
你说说我们没日没夜的炼仙丹，去修真。这这要是传出去，这道教的脸往哪搁，也不好意思给人家说。
魏伯阳厚着脸皮说，据我所知啊，这个丹药是没有问题的，不信我来尝一颗。
自己掏出一颗出来吃下，听得一声惨呼，同样也挂掉了。
剩下三个学生立刻惊惶失措，不知道怎么办，回去也不知道怎么交代。
其中有一个年纪较长，很快冷静下来。对其余二人说道，我等皆为才智过人之类，应该能够看出老师话中的深意。转身又掏出一颗仙丹服下。
剩下两个学生，面面相觑。看着眼前的尸体，胆怯了，合计一起下山，谁知他们刚走。
这边，上顶上，魏伯阳二人与狗飞了起来，什么叫做白日升仙？也就是如此了吧。
剩下两个学生看到这是情境，懊悔不已，前功尽弃。
看来修真成仙这种事情也是要考验的是当事人的勇气和决心。
那么何为修真？修真之名古已有之，它囊括了动以化精。炼精化气，炼气化神，炼神还虚，还虚合道，全部的修道过程。
传闻张三丰就达到了还虚合道之境，还虚合道这个境界现在对于我们来说已经非常地模糊。
其实修真又分为现世修真于小说修真，小说修真里面的一些名词，以及境界是不具备任何的可行性，仅为小说家以及作者言论供人娱乐。
唐末，五代之后，以内单说为主的《参同契》流派，逐步压倒外丹派，成为当时的主流，当时的内丹学说已经发展道了炉火纯青的境界，并且还形成一些各具特色的门派。
直到宋朝，仍然有两派的存在，一派自称传自关伊子，此人在唐朝就被封为文始真人，故又称文始派。
另一派自称传自东华紫府少阳帝君王玄甫。故称少阳派。
文始派以虚无为本，一养性为宗，修性而兼修命。少阳派则主张性命双修，分为精化气，炼气化神，炼神还虚，还虚合道等复杂步骤。
自唐末，五代以后，少阳派有钟离权、吕洞宾、麻衣道者、火龙真人等大开法门，经历宋元明清几个朝代，逐渐形成了南宗北宗中派东派西派等等门派。
因而内丹学说中，有文始派最高，少阳派最大的说法，另外还有
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