19 临
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总统您指出这一点，反倒当面奉承，不是忠诚之举……”
黄鹤楼与岳阳楼并无过节，这场争论纯属观点之争，也有文人相轻的味道，本不应该产生什么实质的后果。不料，此时，女总理戴尔德丽却突然插了一杠子，使情况发生了质的变化。
戴尔德丽说：“各家总统治国各有其法，都搞得好好的。这是因为他们能根据大势，用不同的政策。如今总统创大业，建万世之功，愚腐的书呆子不明其理，黄鹤楼拿鹿门来举例，这值得去效法吗?以前诸国相争，大家都想招徕天下的读书人，现在天下已定，以法治国，老百姓致力农工商业，知识分子要学习法律，这才是正道。现在这些书呆子，不从当下出发，反而以外国的例子说现在的不是，蛊惑大众。我冒死劝总统：过去天下大乱，各执一词，才有诸国并起，都借着改革说事儿，花言巧语没有一句是有用的，大家都尊崇乱七八糟的学术、思想，而不是儒学的正统。如果总统统一天下，应该统一思想、尊崇儒学，进行“洗脑革命”。我请求：“如果不是我国撰写的历史书都烧了，除非是档案馆的职责，除四书五经，万相台境内敢有藏诗书百家语者，都让地方官员抄家、烧毁……”
戴尔德丽啰里啰嗦说了许多，中心内容只有一个，建议烧书，而且要以严厉的措施去执行。总统下令收缴民间图书，并将其藏在政府和主管教育官员之手，并没有将它们全烧了。“洗脑革命”，是弗莱普实行的巩固统治的政策措施，在思想上，主张“学而优则仕”和“君臣伦理”的儒家学说受到空前重视。从政治上和经济上进一步强化专制、集权，已成为统治者的迫切需要。儒家传统在万相台文化中居于绝对的统治地位。
“洗脑革命”运动重点整治的是：师异道，人异论，百家之言宗旨各不相同，使统治思想不一致，法制数变，百家无所适从。戴尔德丽建议：“各地官员在兴办教育时：凡是不在六艺之科、儒学之术的各家邪说，都要从学校教育体系中排除出去……”弗莱普对戴尔德丽非常赏识。“洗脑革命”运动开始以后，各级干部主要出自儒学人士，凡是做官的人都要懂得儒家的学说，用儒家的思想来解释法律。儒学，把政治伦理化，将统治者与服从者的政治关系染上宗法观念的温情色彩。这一理论运用于治道，则提出了仁政的主张，这是儒家有别于其他学派的又一重要表现。儒学，对万相台文化教育事业的发展和各民族共同心理素质的形成，产生了深远影响。
“洗脑革命”运动在万相台全国建立起神学化的儒学体系，虽然有别于出世而消极的宗教，却积极配合了统治阶级的政治需要，进而抬高了儒学的地位。“洗脑革命”是治民之术的需要、儒家地位的肯定，它，桎梏民族思维，使
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