第六十针 叶藏丹果
第六十针 叶藏丹果 (第2/3页)
，徐博古一双眼睛看不清楚，心里却跟明镜似的，说道：“论到绣荔枝，贵省一枝独秀，别省所不能及，徐某岂敢班门弄斧？还请蔡先生分说。”
蔡有成也笑道：“粤分广潮，我们潮府别的不差他们广府，只有这荔枝绣确实不如他们，回头让老梁下来给姑娘解说吧。”
霍绾儿含笑道：“论技艺自然是广绣独占鳌头，但只论绣理两位不必过谦，还请赐教一二。”
旁边黄谋笑道：“他们这种一桶水的不肯漏一丁半点，不如就由我这半桶水来给霍姑娘晃荡晃荡吧。”
霍绾儿笑道：“正当请教。”
黄谋便道：“论到绣理，这斗绣荔枝的确是斗绣里的上乘，只是姑娘要问什么？”
霍绾儿道：“刚才听到有人对《叶藏丹果》似有不屑之声，小妹初入绣行，不知其理。”
黄谋笑道：“因为立意上便差了。荔枝因为成熟的时候是红色的，所以又称丹荔，丹果也就是荔枝，《叶藏丹果》名字好听，内容也很好猜，想必是叶子里藏着红色的荔枝，只是这样的画面、这样的意图、这样的命名，都太过直白简单，与‘篮采离支’相比未免少了文化底蕴，哪里有什么意境可言，只就立意一项就被篮采荔枝甩八条街了。”
霍绾儿问道：“然则袁莞师的《篮采离支》又有什么说法？”
“莞师这幅绣，大有来历！”黄谋道：“乃取广东籍大画家林良残稿修改而成，展现的是荔枝刚刚采摘、盛入篮中时的样子，因此名为《篮采离支》。而此绣命名又与汉朝的司马相如、唐朝的白居易这两位大诗人有关。”
霍绾儿笑道：“这个小妹倒是知道。所谓‘离支’便是荔枝命名之源，西汉司马相如《上林赋》中将荔枝写作‘离支’——支者，枝之的通假也。白居易在此赋注释又说：荔枝‘若离本枝，一日色变，三日味变。离支之名，取此义也。’”
黄谋连忙吹捧：“霍姑娘不愧是霍老的亲传，真是好学问，没错，没错，就是这样，黄谋知道这个典故，却背不出原文。”
霍绾儿道：“然而只是在刺绣名称上展现典故，就能让一幅刺绣显出上乘了？”
“这个自然不是了。”蔡有成接口道：“莞师的这幅作品，最难得的地方在于文学上的命名与刺绣上的技巧互相成全，因此才能压倒余子，独步天下十余年。”
霍绾儿道：“还请赐教。”
蔡有成作为有名的绣评人，不但潮绣之事熟知，广绣之事也是信手拈来：“这幅《篮采离支》，绣稿中篮子、荔枝是主要事物，然而难点却不在篮与荔，而在于那个‘采’字。”
说到这里，他望向方台，只见台上六个绣师都已进入状态：袁莞师和两个徒弟各分一处，用针拉线有如行云流水，袁莞师已经说了，此绣并不赶快而求精，虽在斗绣之中却不以斗绣为意；反观凰浦那边，林小云李绣奴都在高眉娘的指点下进行，这种成品绣考校的不是单一
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