第二章夫子教徒

    第二章夫子教徒 (第2/3页)

的史书,主要分正史和野史两类。

    正史野史又分为编年体史书和纪传体史书。

    由此,李夫子生活陡然丰富起来,不断通过各种渠道收集各类书籍。

    由此仿佛人生像开挂了一般,李正宇致仕前为文道第六境界学士境界。

    短短八年,便已跨过文道第七境界大学士境界,达到文道第八境界大儒之境界,真可谓神速。

    不过出于某种原因,李夫子对外一直保持儒道第七境界,也就是大学士境界。

    陈清逸亲眼见过,李夫子因为自己的指点,突破儒道第八重境界大儒境界。又见到李夫子隐藏境界藏拙。因此,对李夫子的过去更加好奇!

    好在李夫子和陈清逸亦师亦友。陈清逸便对李夫子做法不再追问。

    李夫子可以说是陈清逸穿越以来影响最大之人。

    李夫子教授学问,从启蒙开始便是遵循古训,因材施教。

    所谓字如其人,正心先正意,正意先正字。

    对蒙童的写字要求严格,好在陈清逸热爱文字。

    前世便有一手好字。对当今来说,更是具有指导意义。其中,练字的永字八法,更是深的李夫子推崇。

    师徒二人相处七年,关系极为融洽。

    李夫子虽然已经致仕,但致仕前为四品太史令,朝中各类文书,每隔三日便有传达,可谓不再朝堂,便知天下事。

    自古天地君亲师,师徒关系极为密切,成为李夫子嫡传关门弟子后,李夫子更是悉心教导,对朝堂事,多有提点。陈清逸更是大有收获。

    现时节距离县试已经不足半月,再有五天,陈清逸便要启程去寿县参加考试。

    大周帝国县试,又称为童生试。是学子进入仕途第一次考试,分为文道和武道。

    录取名额有限,这也与参考人数有关,但大体录取比例十中选一。

    陈清逸便是打算参加文道和武道考试。

    文武之道,一张一弛,考中的文童生的便有诸多特权。

    若是考中童生,便可以免除本人赋税徭役。

    大周赋税徭役相对八荒诸国更低。

    大周帝国规定,男子满20周岁,便要承担赋税徭役,种类繁多,可谓五花八门。而考中武童生则要服兵役,可授田一亩,种种法规,不再一一列举。

    次日,

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