第9章 《以赛亚书》41:18（求首订！）
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第9章 《以赛亚书》41:18（求首订！） (第1/3页)因为这些天下着小雨的缘故，夜空时常有乌云遮挡月光。
扎伊德不是很能看清盖里斯的面庞，但那双眼却给他留下了深刻印象。
听到耶路撒冷将于明年城破的消息，他扎伊德作为一名穆斯林本该是非常欣喜，可他却感到一股浓烈的寒意。
刨除盖里斯宣称自己为尔萨之弟，千族万民之伊玛目外，他扎伊德还记得盖里斯的另外一个身份。
这片领地的耶路撒冷王室代理人，这个身份在扎伊德的理解中，其实同埃米尔差不多，基本上就是将军、领主的意思。
一名耶路撒冷王国的领主，却轻易做出预言，说明年耶路撒冷城破……
这是不是有些出格了？
又或者说，眼前这个年轻人，其实丝毫不在意耶路撒冷的命运？
无论如何，扎伊德最后只是选择打个哈哈。
“怎么会呢……大人，萨拉丁苏丹同耶路撒冷这边不是有着合约吗？更何况埃及那边看不出来一点要打仗的迹象啊。”
作为倒卖物资的商人，他们必须是要具备一定敏锐性的，按照扎伊德的看法，或许未来萨拉丁会彻底清洗掉耶路撒冷，但应该没这么快才对。
“和约？呵呵~”
盖里斯轻笑了一声，没有在这个话题上继续往后说。
“明天，这里就该开闸放水了，到时候附近会有不少村民来到这，你们商队的生意开张，想必能赚上不少钱。”
扎伊德也是讪讪笑了下，他没有反驳盖里斯的话，因为按照过往的经验，在外约旦这片大地，农民距离赤贫仅一线之隔，他们又哪有钱来消费呢？
自己之所以跟着过来，其实更多是对盖里斯本人的好奇，而不是真指望从农民们手中赚到什么钱。
乌云散去，月光洒向大地，扎伊德看清了这片工地。
在上游位置，被挖开了道河口，但尚未放水。
在扎伊德眼中，如果放水的话，水流将会被引向一处凹洼，然后再被引出，顺着高低落差，水渠向下延续，又有许多借助水力的器械，被布置在水渠旁，可以借力运转。
当水势将会平缓的时候，又被引向一侧农田，方便农田取水，而从农田中导出后，最终将会同原本的河流汇流。
整个一套工程，其实并不复杂，土方量因为借助了既有地势的缘故，也还算合理，不至于特别离谱。
但就这么一个简单的，放在后世压根谈不上“工程”的水利项目，放在12世纪这个时代的地中海一圈，也并不常见。
相较于罗马时代对于各种工程项目的执念，中世纪的大家伙，更多表露出一种随波逐流的躺平。
大多数领主，根本就懒得去改善或开挖新的水利项目，而人力的协调也极少有超出庄园的范畴。
相关的工程知识，对于天主教世界而言，甚至称得上是断代了。
在这种贵族领主不思进取，人力协调能力极度低下，还同时缺乏相关技术的情况下，欧洲本土的农业生产情况，可想而知会有多拉胯。
在欧洲本土，可以说只有那些受伊斯兰文化影响比较深的地区，如西班牙、南意大利等地，又或者传承了古希腊、古罗马技术的拜占庭帝国，还保留着相当多的工程学知识。
这些地区会运用相较于同时代西欧，更加先进的灌溉技术，如水轮和蓄水池，来帮助农业生产。
不过耶路撒冷王国的情况有些特殊，确切讲有着盖里斯存在的斯卡尔村，要明显更特殊。
同农业技术落后的欧洲天主教世界不同，耶路撒冷王国说也是天主教十字军国家，但科技底蕴却是相对先进的中东科技组。
加上耶路撒冷王国，长期以来有着同东罗马帝国联姻的习惯，那些希腊人又替耶路撒冷王国带来了相对先进的希腊科技组。
伊萨贝尔的母亲，便是东罗马科穆宁家族的一员，伊萨贝尔在有着一半希腊血统的同时，在耶路撒冷宫廷中，也多受希腊知识文化的熏陶。
至于盖里斯那就更别提了，他的学识丢在这个时代，已经高到难以衡量了。
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