第七百零五章.信仰之力
第七百零五章.信仰之力 (第2/3页)
在夜晚使用的话，配合黑暗和隐身效果几乎没有什么区别。
不过隐迹符在茅山宗也就算是中等符箓，而且因为它使用方便，用途也广泛，所以基本上所有茅山宗弟子外出执行任务的时候身上都会携带几枚。
此时听了李锐的命令，顿时所有弟子纷纷掏出一枚符箓打在自己的身上。然后一起安心的在一旁观看起苦修士与少林和尚的打斗。
苦修士的功夫大开大合，就是横扫、竖砸几个动作，看起来非常粗狂，但是配合着他们手中的精钢铁棒，却又显得威力强大。
而少林和尚的招式虽然也都虎虎生风，不过却又比苦修士的功夫看起来华丽了一些。不过在那华丽中却也透着要命的狠辣。
外行看热闹，内行看门道。一开始大家还都在关注双方的招式，甚至有几个武部的弟子，还情不自禁的用手比划几下。
不过慢慢的大家突然发现，无论是苦修士还是少林和尚，他们运转的能量居然都与自己修炼的能量截然不同。
茅山宗现在也算是一个修炼体系很驳杂的门派了，既有茅山宗正统的《上清宝箓决》，也有以医道为主的五禽戏，还有武道功法、剑修功法、刀客功法，甚至还有很多杂七杂八的修真功法。但是茅山宗内的无论哪种功法，都是以吞吐灵气，修炼真元，凝练金丹为主体。
可是眼前这两批人马，无论是苦修士还是少林和尚，他们修炼出来的东西一看就知道，明显与李锐他们不是一个体系的。
苦修士就不用说了，他们是西方教廷的人马，教廷不仅仅是苦修士，就是李锐最先接触到的十字军、光明骑士，还有那些牧师等等，他们修炼的都是一种白色的叫做圣光的东西。
对于这种叫做圣光的东西李锐询问过艾莎，艾莎可是西方天堂的三十六位战神之一，艾莎的解释就是，这种叫做圣光的东西其实就是信仰之力的变异。
或者更确切点说，西方教廷的修炼方法就是吸收信仰之力
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