第五十七章 济农
第五十七章 济农 (第2/3页)
入，从他们身上的服色看应该都是各部的贵酋，一个个神色恭谨向堂上走去，鄂齐尔粗粗数了数，约有三四十人。
堂上刘成盘腿坐在软垫上，双手各拿着一件法器，放在膝盖上，与他身后的那尊大黑天神佛像姿势几乎完全相同，这让他觉得有些别扭。进来的每一个贵酋都走到自己身前，向自己与一旁的婴儿跪拜，然后走到两厢跪下。刘成只觉得肩膀与颈部的肌肉酸的要命，可这些蒙古人进行仪式的速度却慢的要命，有好几次他恨不得将头顶上的那顶金盔扯下来丢掉。
“礼毕！”
终于最后一个贵酋也跪拜完毕，切桑站起身来，大声道：“林丹巴图尔背弃神佛的恩宠，崇信邪教，已经得到了应有的报应。但黄金家族的血脉没有断绝，神佛的恩宠也没有断绝。老树虽然枯萎，但又长出了新生的嫩苗！“说到这里，他从敏敏手中接过婴儿，高高举起，高声道：”孛儿只斤，阿布奈，神佛的恩宠必将永远降临在你的身上！“
贵酋们发出一阵欢呼声，以庆祝新大汗的产生。这位孛儿只斤.阿布奈便是林丹汗的次子，其长子、林丹汗生前确定的继承人额哲已经在不久前随着其正妻被送往京师了。刘成这么做的原因自然是比起已经十几岁的额哲，还只会吃奶的阿布奈要容易控制得多。这一点许多蒙古人也知道，不过在北元覆灭后的数百年里，能够主宰自己命运的蒙古大汗可以说屈指可数，绝大部分大汗都是从幼年开始就成为权臣的傀儡，比刘成干的更过分的大有人在。其次阿布奈是林丹汗的正妻德勒格德勒亲生，“子以母贵”也说得过去。
“诸位！”待到众人的欢呼声渐渐平息下来，切桑继续说道：“刚出生的幼狮需要母狮的保护，新生的幼苗也需要大树遮挡风雨。在大汗可以亲政之前，需要一位强大而又忠诚的人保护他，替他处置政事！“说到这里，他停顿了一下，问道：”你们当中有谁愿意承担这个责任呢？“
众人面面相觑，过了一会儿一个年龄较大的贵酋抬起头来，答道：“谁为死去的先汗主持葬礼？谁将仇人押送到先汗的尸体前为他报仇？谁分配草场，调解纠纷、使饥者得饱，寒者得衣？是谁夺回了‘玛哈噶喇’，平息了神灵的愤怒？是丹增曲结（护教法王）刘，应该让他来担任济农！”
听到这个提议，绝大部分蒙古贵族的脸上都露出了奇怪的表情，这济农本为汉语中”晋王“的蒙古语音译，因为唐宋两代有太子封为晋王的惯例，因此蒙古人在入住中原后将储君与副汗称为济农，通常来说是大汗的嫡长子才能担任这一职务，要不然也必须是与大汗有极其紧密的血缘关系的人才能担任。而刘成不要说没有黄金家族的血脉，连蒙古人都不是，一个汉人将军当济农这也未免太过匪夷所思了，可眼下人家形势比人强，难道还能硬拗过去不成？
“列位！”切桑见状，心知自己出场的时候到了：“你们应该知道林丹汗是为何才背弃神佛，崇信伪教的吧？他得到了八思巴上师亲手加持的‘玛哈噶喇’金像，可是却被刘总兵打的大败而逃，你们知道是为什么吗？”他稍微停顿了一会，目光扫过每一个人的脸方才沉声道：“因为刘总兵才是真正的‘玛哈噶喇’肉身转世，八思巴上师的法力虽然强大，但遇到大黑天神转世，自然是敌不过的，连金像都受法力冲击而损坏了，你们看看那尊金像，手臂就是重新接上去的！”
众人顿时哗然，不少人探出头去看那‘玛哈噶喇’金像，果然发现那尊金像的手臂有损坏的痕迹，不由得信了四五分，几个原本最为亲近林丹汗的想起那次夜袭金像摔坏的往事，更是信以为真，口中念佛不止，却不知道这是切桑从被俘虏的沙尔呼图克图口中拷问出来的。这八思巴乃是藏传佛教承前启后的大宗师，蒙古人所使用的文字便是他所创立，忽必烈封其为“普天之下，大地之上，
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