第二十三节 渔船上的问话
第二十三节 渔船上的问话 (第3/3页)
六任哈里发两个人建立完善了什叶派教义，这两任哈里发建立的皇家图书馆原址就是后世开罗的哈基姆清真寺。不过传闻中艾布阿里是个严酷的人，专制而残暴，迫害了很多原本阿齐兹的大臣，看来这个菲拉斯就是那些大臣的后代了。
“已经七年了，哈里发阿齐兹时期的大臣已经全部被驱逐了，我的父亲就是当时的财务大臣。”似乎想起了自己这些年的悲惨经历，菲拉斯不禁泣不成声。
老罗撇撇嘴，笑话，政治斗争不都是这样嘛，估计菲拉斯的父亲当财务大臣时候也没少做别的事情，中国的俗语“一朝天子一朝臣”就是这个道理。不过阿齐兹是公元996年死的，艾布阿里在位七年，也就是说现在是公元1003年？这时候的中国应该是辽宋时期，宋朝的在位皇帝就是那个写出“书中自有黄金屋”的宋真宗赵恒，那个被寇准架上战场的胆小鬼皇帝赵恒，那个签署了“檀渊之盟”的赵恒！
豁然起身，老罗在甲板上踱来踱去。自己跨越了时空一千多年，距离中国万里之遥，如果没错的话，明年就是檀渊之盟发生的年份。在这个年代，一年的时间赶回中国怎么都来不及，坐帆船至少要三百天，要有熟悉水纹的导航员，还要保证不遭遇风暴的突袭，陆上更是不用提，要纵穿整个阿拉伯世界，路上战乱频发，怎么都不安宁。
对于老罗来说，从来就是一个大中国概念，什么这个民族那个民族的，总之所有黄色皮肤的都是一族，只不过生活的习惯不同，所处的地域不同，被所谓的精英们或为了私利或因为狭隘的看法划分地盘，分成了不同的族群。其实所谓不同族群对底层的百姓或者庶民有区别吗？还不都是吃穿住行？即使是后世，享受不同民族福利的还不是所谓精英阶层？
或许在很多人看来，老罗的看法很狂妄，不同的文化背景，不同的生活习惯怎么能划成一族呢？其实这是个谬论，文化与民俗还不是后天形成的，不信把地球上所有政治阶层统合起来，所有的百姓同一待遇，所谓的文化其实就是个屁。如果在星际时代，不同的族群或者有可以划分民族，地球上的人族甭管什么肤色，统一只能称呼为人族。
不过很可惜，老罗还是处在这个原始的时代，何况还是处于走路基本靠腿（不管人腿马腿还是骆驼腿）的时代，，还是在习俗与文化的背景下找寻自己的理念。
想得太多了，老罗告诫自己还不是星际战士，没那个本事跳出地球看问题，仅仅一把大刀一个戒指，一个莫名的传承，或许还有一位雇主，自己还是俗人凡胎，成不了圣人，好吧，或许至少暂时成不了。
接着询问菲拉斯知道的事情，蒙巴萨的具体情况，阿拉伯世界的变化，东罗马帝国的概况。或许是老罗对菲拉斯许诺不会杀他，并会把船还给他的条件下，菲拉斯变得知无不言言无不尽，唯恐老罗改变注意，他确实是个聪明人，只是选择了老罗做对手实在不够幸运。