第十五章 初存夜气
第十五章 初存夜气 (第3/3页)
掌控，这点对于凡夫俗子而言，却是难于登天。而广泛的读书，相较求放心便显得简单些。研读诗书能直接的平稳心境，增加阅历，修炼的同时，既能滋养体内的浩然正气，还能养成“放心”的心境，有一举两得之用。
而存夜气，便是修炼浩然正气最直接、最快捷的方式。
夜气，并不是一种气，而是通过夜间的静思，沟通天地，所产生的良知善念。
通过夜间的休息，渐渐让人平静下来，回复真实的自己，回归本性、良知，呈现清明的状态。在这个状态下，体内的气流就会与天地共鸣，从而碰撞产生源源不断的气感。
气感，就是浩然正气的雏形。
一个清明的状态，对于学问深粹的大儒，显得极其重要。
因为每时每刻的清明，可以让他们与天地不断地产生共鸣，从而碰撞出灵感，养成一口精纯的浩然正气。有些学历资深的大儒学士，正是因为饱读诗书、学富五车，身上散发的浩然正气，几乎已经达到了饱和的状态，所以便呈现出“浩气长存”的精神境界。
进入这个境界的人，一般能出口成章，有着“泰山崩于前而面不改色”的从容。
前世云鸿通过正气炉的辅助，早在二十三岁时就达到了“浩气长存”的精神境界。
此时，通过定神冥想，云鸿很快的进入到“存夜气”的清明状态中去。
毕竟浩然正气是一种善念良知，为天地之正，所以身怀浩然正气之人，不像佛道高人身散五色玄光，反是光华内敛，与世无争。那些光芒只是天地灵气，不同环境下的灵气，存在不一样的颜色。比如山林里的灵气是精纯的白，而城里的灵气，就会夹杂少许银色。
普通修士通体境时，因朝夕闻道，吸收日月精华，身上会发出一种淡淡的银光。
云寒、云清月二人便是这般。
而到了养气境，修士多半会去幽山绝谷修身养性，故而周身的玄光会由银转白。
云鸿经过几个时辰的冥想，周身的气流已经隐隐悸动起来。