第八十章 鼎革
第八十章 鼎革 (第2/3页)
不仅仅是使用两仪能力，商羊同样随意地将“两仪”的思想运用于自己的布局之中，从这一点上来看，商羊不但对于“两仪”的认识，已然深刻无比，而且，他也掌握了长生种利用长久的时间，来慢慢地达到自己的目的的做法。
这是不同于人类的布局能力，人类因为其寿命的短暂，布局需要讲究及时性。但是拥有着长生的商羊不怎么需要这种及时性，他只需要合适的利用历史规律，掌握关键的节点，然后坐等时间长河帮他完成一切即可。
不过毕竟是人类社会，长久的状态也不怎么可能存在，商羊所引导出的中原资产阶级与士大夫地主阶级形成的配合且对立的两仪状态也并不可能存在特别久。
中土圣人唐宪宗驾崩之后，即位的唐穆宗和唐敬宗政治才能平庸，并且两代圣人在位一共仅有六年，而之后即位的唐文宗也是汉景帝一般的贤明君主，在他之后的唐武宗和唐宣宗则更胜一筹，但是奇怪的是，幸运地连续由三位杰出的圣人即位的高天原唐帝国的国力在这几位圣人的治下却是忽增忽减。
事实也很简单，在唐德宗、唐顺宗、唐宪宗三位圣人的治下，已经积蓄了巨大力量的中土商人们，在唐宪宗统治的末期，按照历史规律，理所当然地向高天原唐帝国的权力伸手了。由中原资本阶级所支持的官僚们，开始在长安大明宫含元殿，这座帝国政治中心中，与代表着士大夫地主的官僚们，斗起来了。
高天原唐帝国，终于迎来了足以导致国朝灭亡的问题。
虽然之前的唐穆宗和唐敬宗这两个圣人一共在位仅有不到六年，但正是在这六年间，因为这两个圣人的政治手段平庸，原本足以平衡这两派的皇权在这六年中根本没起到什么作用，等到唐文宗即位时，两派的争斗已然白热化。
唐文宗，唐武宗以及唐宣宗治国期间，三位圣人的主要精力都放在了调解两派矛盾上，因而使得积极向外扩张的高天原唐帝国经历了很长一段时间的“保守式扩张”，而且两派的争斗不仅仅在于大唐帝国的权力，更涉及到了大唐帝国的方方面面，对百姓的生活也造成了不小的影响。
甚至，两派的斗争使得在唐宪宗元和年间被征服的新罗故地上爆发了一次叛乱，继这次新罗叛乱之后，原本臣服于圣人符诏的中亚地区也爆发了数次小叛乱，颇有些不稳的征兆。
而更糟糕的是，被称为“小太宗”的中土圣人唐宣宗驾崩后，即位的唐懿宗无能，唐僖宗荒唐。在这两代圣人治国的二十九年间，政治黑暗，两派争斗不断，政令混乱，甚至连帝国腹地都发生了叛乱。
公元889年，唐昭宗李晔即位，改元龙纪，公元889年，是为唐昭宗龙纪元年。
摆在只有二十一岁，年轻的中土圣人面前的，是一个史无前例地，由于两大阶级斗争而接近被撕裂的帝国。
商羊很期待他的选择，现在他所能进行的选择只有三个
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