第十五章、越女剑萧欢欢（5）
最新网址：m.kudushu.org
第十五章、越女剑萧欢欢（5） (第1/3页)对于伊丽琪来讲，拿起毛笔，要远远比拿弓箭困难的多，不说这头正身直臂开足安，但说这握笔，五指用力各不同，就让伊丽琪难为够呛。而且毛笔笔尖柔软，伊丽琪一把子力气，写字的时候完全用不上，单只一个“一”字，不是没了笔锋，就是没了回钩。
但她天性好钻，手又很巧，小半个时辰，就摸出了些门道：力气不能用蛮，也不能太小，而拿笔的手指，不能太死，也不能太松，萧昙观教的技法，虽然有用，却又不能全信，而且写大写小，基本就是靠着手腕和桌子的间的距离。但最重要的，是臂腕指之间的一体。姿势自然和谐，字就一板一眼，美观大方。
“一体？”她脑中忽然闪过一丝光亮，对，一体！我在射箭的时候，也应该风、手、心一体！不不不，应该是外界环境，与萨满之道的一体！
有意思，这写字竟然还和射箭相通！
其实伊丽琪有所不知，这就是中国哲学的特异之处。在希腊——罗马的文明中，认为射箭是数学管的范围，而写字则是文学家的爱好，是完全不一样的两门技艺。但在中华文明认为，万物皆遵循一个“道”，“道”生一，一生二，二生三，三生万物。“道”的抽象表现，就是“理”，道的形象表现，就是“物”。
表现类似的“物”，如风吹木摇与肢体震颤，表现类似，即遵循同一样的“道”，这就是玉正面刻的“取类比象”；而由“道”进一步体悟或概括出的“理”，那就叫“格物”而“穷理”，而“理”又称为新的“知识”，就叫“致知”。这也就是玉背面的“格物致知”。这都要对汉人的学问有一定接触后，才能明白，萧昙观就是这个意思。
萧昙观教了伊丽琪拿笔的方法，还有二十个“天地日月，上下凹凸”等简单的象形字，并且给她讲了“六书”中象形的理论，确认她记忆无误，才让她离开。
白佳玉和狄奥多拉刚回到自己屋子，一名士兵就找了过来，并递给狄奥多拉一封手札。这士兵说，大贺默咄让一个叫梅三儿的人，给平远砦送来了两百斤升药，五十万支弓箭、一千斤青盐，以及两千斤茶砖。只是由于北方形势变化太快，
他们没有见到您，就把这手札给您捎来。
那士兵还说，大萨满萧迪烈带来消息，由于这次交易，雷神部族账面上的钱损耗大半，铜钱白银黄金等硬通货基本告罄，希望大于越迅速找到生财之道。
狄奥多拉接过手札，让他士兵去账房支二斤麦子，当做赏钱，打开看时，正是大贺默咄当日写的信。
“果然，出于报复，南朝已经对我们禁运了。”狄奥
（本章未完，请点击下一页继续阅读）
最新网址：m.kudushu.org