第四章 如何摧动真言的问题
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第四章 如何摧动真言的问题 (第1/3页)西游记中话说大闹天宫的美猴王孙悟空却被如来计压五指山，并不消停。最后用到观世音菩萨发愿修持的六字真言降下来，压住山巅。
“唵、嘛、呢、叭、咪、吽！”那么，威力这么巨大！这些都是些什么意思呢？翻翻古书往届大僧对此的解释“身、莲、华、加、持、意！”是观世音菩萨六字正持心念，真言的概念大概就从这里开始了。
中华国度不会开真言之宗，却有悟禅之门，真言的概念在神州大地大大失去了意义的吸引，原因在相关于道的真言太多了，更需要的事开悟入禅。佛成道就需要道的参悟呢！那么，真言需要道的参悟吗？如何摧动真言？
首先弄清如何看待真言呢？什么是真言？不言之教与明心见性，这是中华佛学的主题，感觉更加博大精深！再则说，即使有真言定不定适合自己，真言的意思懂不懂？
希言自然与自然之中处处是真言。这直指的“言”字就有得辩了！实用之言，辩证求得。真言有吗？这些字在满典籍地来找：恕、忠、仁、义、礼、智、信、名、利、欲、争、乱、盗……拿出“白首太玄经”拓展字意的劲头，一个字就是一长篇大论，现在的书籍再多再丰富皆在不求甚解或者浅尝辄止的水平。
我们应该的态度是怎样？不可再去用笑话前辈杨雄两鬓斑白时候还在悟太玄。
无论过去还是如今，我们似乎总与悟是离不开的，离开了悟，茫然不知所从，一切的动力源头从悟切入，这是志趣的终极目的。既然一个字竟然如此的有趣，就点开书页细细的精研吧！
字突然间就广义了，我们弄不明白的字深意太多了，一个字需要用一生的时间去悟去解读了！摧动真言似乎成为小说家的事情了，不是读者的事情，读者分享对字的悟理。
用道家的逻辑去思索看待，真言立宗就显得拘泥，作家修习训练班的名称更好！言有宗，意思在发扬宏大其内的深深之意，这也是讲字本就有个衍生之意的牵头，衍字为水朝宗于海貌也，形容水流冲破阻碍直奔汪洋之意，一开始当然是破局立意，从无生出有
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