第四章 如何摧动真言的问题
第四章 如何摧动真言的问题 (第3/3页)
能量之正！先看到能量，有口就辩，有话就说，穷尽其理。无理表达之辩，辩之必败！
有话你说，不喜欢你无话可说！真言在口，表达你心，这样心心交流也有了！
真需要考虑一个说话场的问题。有疑问请在说话场中提出，然后静听解答！也许最终的侃王光辉就罩在你身上了。
不可凡想！“场”的概念现在物理学前沿盛兴，科学家们描述各种“场”的存在，最终科学家集中一个焦点上要在这个“希格斯场”中大做出作为，原因于“希格斯场”是描述的最最最原始的景况，要产生上帝玻色子呢！其它的“场”都小小小！
中华古人常讲万朝归宗的大气势、淋漓尽致的大境界，一片花草竞说得鬼涕神悲。说话的艺术研究也随之无穷无尽，韩非子并非死于难说，否则没有说难这一说了。
说难是陈述概念的难以表达程度，概念就显得更加有趣了！我们好奇的事情太多了，原本就没有的东西让人更加想象得去追踪！这，难道不激起人民无休止的好奇心吗？
真言，处在是有、是无之间，非指、皆指之言。这更加奇怪了！我要追踪它的存在：万千文字是出路；我要追踪它的没有：参悟归禅阅坛是出路。否则就像坠入塔西佗陷阱，为信念的失衡。
一个“道”就论得有没有了！还要去论什么字词呢？我要去论玄，玄的概念广揽万千！却抓不住踪迹。面对，真找不到可论的词儿，然而一切字都将被论。论什么得到什么？一篇论《爱莲说》影响了几千年，如今我们还可以去感觉保持身心像莲花一样清净，出污泥而不染。那么，想问一下，世间有永恒的东西吗？若有，就是精神。有的无了，没有的有了，这就是辩证的看法。
上荒，相对地说其不可能是永远解不开的谜。
沧海一去桑田来，大地沼泽横织，远古开满了形体各异的花朵。植物蓬勃的旺盛力编织了最早人类梦，花的解释分出十大种类阶段意思。
每个字发明时的背后都深藏着神秘等待去发现，这就是文字的故事，字字是真言！