第六节 追远溯源
第六节 追远溯源 (第2/3页)
的什么景象?天空云罗、地上河网;恐龙歇、老虎少、马羊逐。所有树木、动物、山川乃至天地都是“坚难”景象！召唤百族共同渡难吧！说的是易经的简易图文上所代表的意思。这里有特别说明“龙”是祖辈关注的内容。
白天有影子，夜晚有白光。这也不是什么秘密。致虚极，守静笃，对原本景象的认识、或者说掌握原本景象。这有什么意思？为了心沉静。万源万般都踏落在我的脚下、掌握在我的心中、运用在我的手中。
如何全息记录信息把握宇宙的脉搏？易学试着。老聃师傅浑浊之说的抱一式无非不是圣人智慧的再探求了。
那么，圣人智慧只要辩证去捭阖捭阖，想进入就能进入；想出来就能出来！
懂圣人之心很重要。只要深入体会，前圣之绝学有可能继承解释。
书、画、艺、技，讲求神气覆盖。修养的功子底一生追求，体现在过年节天上众神来人间共庆的风俗。鞭炮雷鸣惊动上苍，天地一片同乐。天人合一的追求也是俗人登仙的美好愿望。
中华文明所涉及的学问就像一个始点是否能够一路爆炸到终点？
读历史，文化常常指是历史的骨肉。开元盛世，文化并存！实事求是的态度才能够找到历史发展之佐。
这正如佛教讲的不断因果之说，在科学上纠正为万物有因。认为万物有因素是真实的就能引领一番攻坚研究。
精神危机，精神放到历史的长河中洗礼，一段段引领数百年。直至心理暗示起不到作用了，就会被新型的思想代替。
精神的延续，需要再发展，任何学问皆是如此。从简单到丰富、从干巴到润泽，跨越时间的洗礼，再经渲染枝叶。
一窍灵通而万窍有长，说破无生且仙佛在玄。中华传说的万妙情节令人神往，仙道悟真有其生成根基。修行者一个个有异耳、灵眼，孤花独赏着自己的精神世界！
有人说中华儿女独有自己的心理个性，这个个性也是来自于我们文化的。我们文化的灵性是否能够抹掉？我们神游神往的梦还未能结束！
我们是一个尊奉先古的民族，讲究不忘本，
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