第七节 梦中的寻找
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第七节 梦中的寻找 (第1/3页)辩二、文学可揭示些什么
人类活动着因而是在活动，而活动心理是多方面的这也是不可改变的事实。
但是人类也需要洗练心灵、修养禀赋，那么还有许多方方面面的事件要注意。当然，行为有美有丑有善有恶，有对有错，有泰有危，如何寻找思正误、辨贞悔的依据呢？前人又寻找到了哪里？还有哪条路可以走走，迎头赶上。中华两千五百年前的文化讲述的是一个什么精神境界？我们对此有何交代？！
论说解释词语也有个人的思想局限之嫌；若正反两方面说就有思想拓展的意思了。前古那时候有没有主张些什么呢？可以回答这是肯定有的！这所有的字词就都是主张了。
字的最早起源了世界观在玄，理论索道，时过境迁也是他们世界的研究灵魂，有无相推是彼地的认识范围。想必这个境界上溯到三皇洪荒的原初领域。最终它在什么地方将要结束？
认识了前古知识才知道早已有路已悠悠沿万古了！这些字词有时感觉古老的无人去通解，意义半知半隐，最后与中国的人文脉搏血肉相连。让人感叹是中国文化的精深复杂，本卷文章直接关注着人类的文化意思，向文明之路再迈进一层。
意义总需要论说吧，在中华大地有璀璨的文明揭示出的一套研究世界的方法：因为文词还需要多方面的依据需要丰富推敲；还更需要论之明了，为实现中国梦前进，有时感觉我们一直就像在梦中一样待着，这种情绪在感觉中是与生俱来的！
人生混混沌沌初如梦，在这一场梦里看到千古人物有多少位不同凡响。梦梦、醒醒末似殇！最终需要我们如梦初醒！人为什么会接受梦的牵引？这个问题科学也难以细致的解释。
论说是建立在醒梦推理过程中，至少是用一个法门来撬开知识之梦的启发引线。
人无远虑必有近忧，因而人们要思前想后，这样论说就会有。
论说有了，通过论说我们会能看到茫茫更远之前的或者以后的路上吗？这要建立在说辩仍继续！
而在论说中可以又要发生继续奋斗的开始，正则的文明因素不能停滞后抹蔽……
我们总有好多梦，武林梦、强国梦、太平梦、富裕梦、智慧梦、长寿梦。这些梦中都有知识存在。
中华民族的前文化总是在澜漫绚丽中碰撞，我们迫切想要知道这一切秘密，人类历史追索了那么长久不甘心放下。
朝花夕拾：在论说中辩论出论说。借鉴前人已说到什么样的话题的基础上继续说
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