第十节 问在
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第十节 问在 (第1/3页)没有自生，似水善争，不作名取，认识世界以“比象取义”。这说话的意思一直在牵连，说的话并不是盲目无遮拦，是超越出肤表浅意了。
不自生故能长生，这是本节的辩论主题。
关照天地才有我处的位置。善思者常守人生的尊贵。其实要去说更大的体系就是天了！
天长地久吗？天地能够长久必有其原因奥妙存在。探究其原因天地之所以能够长久地存在，乃是因为它们的存在一切运作都不是为自己，因而能够长久生存。所以明达智慧的人懂得自居于众人之后，自己反而占先；把生命置之度外，反而能够保全自己。这不是由于他无私吗？这样却反而能够最快达到他有私的目的。
天地他们是用什么体系存在我们现在还无法形容！比喻金刚力乘乎天，大地被虚无缥缈之力托举着。何为金刚力？就是自然力。
道力无穷。“道”在古人心目当中是一个最崇高的地位，“朝闻道，夕死可也！”，人不是不可以老去，道的理儿是值得用毕生追寻的事情。
有人说大道至简，有人说大同世界，有人说极终无名。各以各的巧妙角度，陈述一个未知的世界。
依然，世界还在现实存在，谁能够真正学到了？学到的东西都在哪里搁着呢？暗藏的玄机一时半会儿看不到。
自然是丰富多彩的，松竹梅岁寒三友，桃李杏春风一家，依然四季轮回。老聃主张：“处无为之事，以无为而无不为。”这说明，颐养身心你能做到。释放心灵的自由，现今无人能及的大境界被人扣上“存天理，灭人欲”的大帽子，所以心灵历练、洗练之路不是一番平坦的。你或竹或桃；我或梅或杏。
自然展开，精神释放。会有什么？
怎样成就伟人思想？这里有一个对知识的认识再更替。玄学派、儒学派、佛学派、经院派，谁能一眼看透世间的一切学问？天地依然浑浑运转，世上独缺精深的阐明！
当灾难、迫害被人强加于自己身上或民族上，择死地而后快，反能最大程度的保全自己。这是一切罪恶的侵略者害怕承认的，这也对是罪恶的制衡。
老聃道师看到天地释放着道芒，利益摆在后面，生命置之度外，“为无为”是理想了化的行为，拓展事业有可能是义无反顾地抛头颅洒热血。不自生的极限就是舍身忘死，自然打败自生的迫害者。
人，小讲没有古树(秦柏汉槐)长寿；大讲没有地球长久。思想出处于远古总结的‘抱一式’能揭示
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