第十一节 处世
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第十一节 处世 (第1/3页)本节讲意义的拓展，当然是“道，可道，非常道。”的拓展。拓展到整体感想，拓展到有无，拓展到喧闹的世界。这层意义自然可以养生；原本就包含有无的道理；存意介于随顺，可以看出道师信手而编。
关于养生首先说说道家的养生。道家养生要求“载营魄抱一”。为啥意思？就是说精神和肉体的合一。只有这样才能练精化气，或者说元婴修炼报身（元婴、报身都是道门术语），从而一层层炼精化气；炼气化神；炼神还虚；虚壳换相。就似如武侠小说中的北冥神功似，神清气爽、登峰造极。说奥秘到底：我们做什么事都不要打岔，纯精唯一做事就能显功夫。
再看看现在流行于世界的瑜伽运动，每一个动作都有要领解释。微妙的动作“似花而生，如果而成”。兼得微小，平衡身心，静守天造地设，重要体内微循环的转移、凝震，沉浸一种自设的妙置，空灵心灵达至朴境，才为高远。要领瑜伽与冥想合一才能相辅相成。
老聃说养生有四达。精神与身体合一这是前提。努力结聚精气，致力柔顺，接兆先天的本领镶阴沛阳，娇嫩似初世的婴孩；洗清杂念，深入静观，可以达到清纯不二的真挚，心脏达到最大的保护；爱民治国，能用自然无为的智慧；人体器官在进行生命运动，能够各守本分，扶持生命的循环。明白这四种与精神、与身体、与事业、与感官的方略，能够在不知不觉中达到吗？
这样的境界天下人都懂得道妙的时候能够实现。道家是个神秘难猜的门术，是为了长寿？是为了慧耳？还是为了开发智术？
自然产生万物养育万物，是在没有而生养了；在不自持其功绩时就推动了万物发展；在没有去主宰它们而万物茁壮生长了，这叫玄德，是最深远的德。我们跟从‘自然’学习这种精神，所以说养生最顶负盛名的是道家养生。道家养生讲究：皮囊修炼，容得下我高深博大的精神。从身心通达这种精神返老还童，这是对自然精神的拓展。
老聃给予一个对道、对德、对玄、对妙打开的窗口，这扇窗口是隐形的，得用深悟其理的智慧去开启它。
天下秘笈源于老聃，最真诚的诠释！！
载营魄抱一，能无离也。
专气致柔，能如婴儿乎？
涤除玄览，能无疵乎？
爱国治民，能无
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