第十一节 处世
第十一节 处世 (第2/3页)
为乎？
天门开阖，能为雌乎？
明白四达，能无知乎？
生之畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
物质观是应变事件的“铁案”。改造世界成为人化的工具。
三十根辐条集中到一个车毂上，由于毂中的洞孔，才使车具有了转轮运载的作用。糅合粘土作器皿，由于有了器皿中的空地方，器皿才能盛物件。安置门窗造房屋，形成有门有窗户中空的室，才是居住人的房屋。所以，事物实体提供了方便，中空地方发挥着作用。
空玄虚实发挥着作用，把世间的物类看到底也是如此。人做事稳稳成功的奥秘是：了解到本位中处的秘密发挥了作用。这个真理有普遍性，将验明一切。每人对物质都有一个初步的看法。更深的看法：科学也探究了分子、原子、量子……一切都遵循着依据去存在。有有所利用着，无处却无穷无尽地发挥作用。人存呼吸间；碗盛着饭食；房屋暖适的住着。……
找出始端，不断深究下去。自己的身体精神面貌乃至五脏六腑都有能有顺畅地生命运动特征，不但导气入体还要“报一”而各自成器。万物的内质细均分布、都在法“道”，实体裹住虚无，虚无的作用支撑着它是各式各样的物质。当然深度也是说到微在的原子环境。
万事万物能够相互利用的原因是“有了有，一定也应当有个无。”，忽略无，有等于没有！
天下太奇怪了！为什么有、无皆能共存表里？成器，被关联的天下使用。因为不求功而有功，不求名而得名，只要不仅为贪婪自私就是一位智慧的人。虽然不得现在多数人所认可。然而道理发现了，自然规律起着重要的作用，人的智力就是这样被改造着……
智慧的人类从真正意义的使用工具到不断地发明创造，这说明着人类利用着智慧。
天下秘笈源于老聃，最真诚的诠释！
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
本章又是养生学的一篇论述。五色炫目、五音鸣耳、五味厌口、狅颠行径、私蔽纳藏，这些都不利于养生。
观望也能目盲转
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